Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

Г
лава
 2
Национальные религии
§ 1. Религии Древнего Востока
Религии Древнего Востока родились в конце IV тысячелетия до н. э. 
в земледельческих поселениях Египта, Месопотамии, Элама и Харап-
пы, возникших по берегам великих рек — Нила, Тигра и Евфрата, Ка-
руна, Керхе и Инда. Все они имели общие черты как при возникнове-
нии, так и в своем развитии. 
Во-первых,
эти религии были результатом развития Homo sapiens, 
перешедшего от присваивающей экономики (собирательство, охота) 
к производящей (скотоводство и земледелие). Научившись окульту-
ривать злаки, кочующие по земле скотоводческие общины стали полу-
чать гораздо больше продуктов, чем необходимо для выживания пле-
мени. Люди поняли, что заниматься земледелием выгодно, поскольку 
оно позволяет увеличить численность детей в семьях и поголовье скота 
в общине. Заниматься земледелием можно было только большими кол-
лективами, потому что земля в жарком климате постоянно нуждалась 
в искусственном орошении, и необходимо было проводить каналы. 
Люди, жившие ирригационным земледелием, перестали мигрировать 
и поселились в хорошо защищенных поселениях, которые позже были 
ограждены стенами (отчего и название «город»). В условиях оседлой 
земледельческой жизни появилась вера в божество, объединившее 
племена в один город на основе не родовой, а трудовой солидарности 
общин. Итак, первая особенность религий Древнего Востока — появ-
ление веры в городских богов, которым поклоняются наряду с духами, 
животными, растениями и т. д. 
Во-вторых,
поскольку каждый земледелец имеет собственное жи-
лище, то и городской бог, разумеется, должен жить в своем доме. По-

---

26
ИСТОРИЯ 
РЕЛИГИИ
этому первые города складываются вокруг храмов, находясь под их 
защитой и проявляя свою покорность воле бога. Бог, как и человек, 
хочет есть и пить, красиво одеваться, услаждать свой слух красивыми 
мелодиями. У него есть семья, которая желает того же. Таким образом, 
храмовый культ с его многочисленными праздниками и жертвоприно-
шениями — это вторая особенность религий Древнего Востока.
В-третьих, 
живя долго на одном месте, земледелец подолгу смот-
рит вокруг себя и над собой и видит строгий порядок, царящий как 
в животном царстве, так и на звездном небе. Этот порядок согласуется 
с ритмами его жизни и с основными этапами его работы, что служит 
поводом для объявления сил природы и небесных тел покровителями 
земного бытия. Отсюда берут начало календарные ритуалы, в кото-
рых человек чувствует себя учеником и подражателем силам природы. 
И важнейшие из них — битва молодого вождя общины со старым, пов-
торяющая весенние брачные состязания животных, священный брак, 
венчающий победу молодого вождя, и почитание бога плодородия, 
умирающего и воскресающего вместе с брошенным в землю зерном. 
В-четвертых,
каждая религия Древнего Востока имеет собствен-
ную письменную традицию, а письмо позволяет не только усваивать 
старые истины, но и изменять их, отрицая или дополняя новыми мыс-
лями, поэтому религии этого времени впервые в истории получают 
возможность развития. Однако, начавшись одинаково и имея в своей 
основе общие свойства, религии Древнего Востока уходят далеко друг 
от друга по мере исторического развития народов.