“Педагогика назарияси” ва “Педагогика тарихи” фанларини ўқитиш бўйича ўқув-методик мажмуа

249.
 
Халқ педагогикасида болага сўз билан таъсир кўрсатиш қандай 
шаклларда амалга оширилган? 
Халқ педагогикасида болага сўз билан таъсир кўрсатиш алоҳида, баъзан 
илоҳий аҳамият касб этган бўлиб, у ишонч билдириш, илтимос қилиш, 
маслаҳат бериш, йўл-йўриқ кўрсатиш, панд-насиҳат қилиш, ният билдириш,
қасам ичиш, илтимос қилиш, шама қилиш, шукур қилиш, илтижо қилиш, сўз 
бериш, ўгит бериш, васият қилиш, ачиниш, тавба қилиш, айбига иқрор бўлиш, 
таъна қилиш, таъқиқлаш, таҳдид қилиш, лаънатлаш, сўкиш, жазолаш, 
калтаклаш ва бошқа шаклларда амалга оширилган. 
 
250.
 
Халқ педагогикасининг асосий ғоялари нималардан иборат? 
Халқ педагогикасининг асосий ғоялари болалар ва ёшларга инсон 
ҳаётининг мазмунини, шахслараро муносабатлар моҳиятини англатиш, уларда 

---

48 
ҳаётий мақсадни қарор топтириш, уларнинг онгини ривожлантириш, ақлини 
ўстириш, ҳақиқатгўйлик, виждонийлик, ор-номус, ғурур, меҳнатсеварлик, 
мардлик, тўғрисўзлик, олийжаноблик, хушмуомалалилик каби сифатларни 
шакллантириш саналади. 
 
251.
 
Халк педагогикасида комил инсон қиёфаси қандай образларда 
тасвирланади? 
Халқ педагогикасида комил инсон қиёфаси “олийжаноб кимса”, “меҳрибон 
инсон”, “хушмуомала қиз”, “ботир (жасур) йигит”, “оилапарвар ота”, 
“фарзандларига меҳрибон она”, “адолатпарвар шоҳ”, “доно вазир”, 
“меҳнатсевар деҳқон”, “табиатни севадиган чўпон”, “тўғрисўз кулол” ва бошқа 
образларда тасвирланади. 
252.
 
Турли халқларга оид халқ педагогикасида ифодаланган комил 
инсон образи қандай умумий фазилатларни намоён этади? 
Турли халқларга оид этнопедагогикада ифодаланган комил инсон 
образлари ўз ақл-фаросатлари, кўркамликлари, ахлоқий фазилатлари, 
жисмоний кучи, чидамли, бардошли эканликлари билан бир-бирларига яқин 
турадилар.