Мм "укув кулланма"

Матн устида ишлаш.  
Д.С.Лихачев таянч нусха матнига матний тафовутларни 
йиғишнинг қуйидаги усулини тавсия қилади. 
Қоғоз нусхалар сонига қараб устунларга ажратилади.
А 
Б 
В 
Г 
таянч нусха 
матни 
ѐрдамчи нусха ѐрдамчи нусха 
ѐрдамчи 
нусха 
Чап устунга таянч нусха матни ѐзилади.
Матний тафовутлар кўп бўлса, таянч нусха матни бир 
қаторга биттадан сўз тарзида ѐзилади. 
Кейинги ҳар бир устун биттадан ѐрдамчи нусханинг 
матний тафовутига ажратилади. Устун тепасига ўша нусханинг 
шартли белгиси ѐзиб қўйилади. Нусхаларга алифбо тартиби, 
нусха топилган ѐки сақланадиган жойнинг бош ҳарфи шаклида 
шартли белгилар берилади ва бу ишнинг тадқиқот қисмида 
кўрсатиб ўтилади. 
Барча матний тафовутлар киритиб бўлингач, уларнинг 
таҳлилига ўтилади. 
Матний фарқлар фақат котибнинг хатоси туфайлигина 
юзага келиб қолмасдан, балки онгли равишда қилинган бўлиши 
ҳам мумкин. 
Матншунос олимлардан проф. М.Ҳамидова матн тузиши 
жараѐнида аниқланган бундай текстологик характердаги барча 
саҳв ва матний тафовутларни уч гуруҳга бўлиб ўрганишни 
мақсадга мувофиқ деб билади: 
1.
Композицион ўзгаришга олиб келган фарқлар. 
2.
Имловий хатолар. 
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

104 
3.
Матнни маъновий бузилишга олиб келган тафовутлар. 
Бу саҳв ва матний тафовутлар таҳлили нашрнинг тадқиқот 
қисмида батафсил ѐритилади. 
Лихачев рус матншунослиги ҳақида ѐзади: «Матний 
фарқларнинг таҳлилидан мақсад—матн тарихини яратиш, 
сақланиб қолган нусхаларнинг алоқадорлик даражасини, 
генеологик муносабатини аниқлаш.
XVIII—XIX 
асрлар 
матншунослиги 
матний 
тафовутларнинг келиб чиқишига бирма-бир аниқлик киритар 
экан, бир чеккадан ўқилишдаги янги фарқларни эскироғи билан 
алмаштириб бораверган, шу йўл билан гўѐ энг қадимги матнни 
«тиклаган». ўозирги пайтда «тиклаш»нинг бу усулини тўғри деб 
ҳисоблай олмаймиз. Бу йўл билан яратилган лаҳтак (қурама) 
матн ҳеч қачон бўлмагани аниқ. 
Ҳозирги пайтда матншунос матн тарихини яратишга, 
унинг турли хиллари, кўринишлари ва алоҳида нусхалари 
орасидаги тарихий алоқадорликни аниқлашга ҳаракат қилади. 
Шу боис ҳозирги пайтда матншунос учун муҳими матннинг тур 
ва вариантларини аниқлаб олиш, ундан кейин уларнинг келиб 
чиқишини аниқлаши керак. 
Шунинг учун матний тафовутлар таҳлили бошқа мақсад 
сари йўналтирилиши керак: яъни, «дастлабки матн»ни тиклаш 
эмас, балки ѐдгорлик матнининг тархини яратиш учун матннинг 
барча босқичлардаги ўзгариб бориши ҳақида маълумот бериши 
керак. Кейинги босқичларга ойдинлик киритиб олгандан 
кейингина, энг қадимийсини тиклаш мумкин». (Лихачев Д.С. 
Текстология. Л., 1983/182-183). 
Матн тарихи учун энг муҳим маълумотлар матний 
тафовутлар таҳлили натижасида қўлга киритилади. Бундай 
фарқларнинг ҳар бири ўзининг келиб чиқиши нуқтаи назаридан 
тарихий планда ўрганилади. Уларнинг қайси бири қайсинисидан 
келиб чиққанини аниқлашга ҳаракат қилинади. 
Алоҳида фарқларнинг умумлашма таҳлили нусхаларнинг 
шажарасини белгилаш имконини беради.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

105 
Барча 
матний 
тафовутлар 
ўрганилиб, 
таҳлилдан 
ўтказилгач, устунлар ўзининг таянч нусхага яқинлиги 
даражасига қараб қайта қўйиб чиқилади ва нашр учун таянч 
нусха танланади. Бу ишни ҳозирги пайтда компüютер ѐрдамида 
анчагина осон амалга ошириш мумкин. 
*** 
Илмий-танқидий матн яратишда ҳам, одатда, қадимий, 
бенуқсон, тўла деб ҳисобланган нусха мўътабар саналади ва шу 
нусха таянч нусха деб олинади. Таянч нусха танлашда муайян 
вазиятдан келиб чиқиб, ҳар сафар турлича ѐндашилади. энг 
қадимий нусха ўта нуқсонли бўлса, асос қилиб олишга 
ярамайди, Унда бирмунча кейинги йилларда яратилган нусха 
танланади. 
Асосга олинган қўлѐзма нусха матни кўчириб олиниб, 
қолган қўлѐзма нусхалар матнини шу матн билан қиѐсланишдан 
келиб чиққан фарқлар саҳифа ости (аппарат)да кўрсатиб 
борилади. Бунда кўчириб олинган нусха—асосий, қолганлари—
ѐрдамчи манба ҳисобланади. Ёрдамчи манбаларнинг ҳар бирига 
саҳифа остида алифбо тартибида ѐки нусха топилган ѐки 
сақланадиган жойнинг ѐхуд котиб номининг бош ҳарфи 
шаклида шартли белгилар берилади ва бу нашрнинг тадқиқот 
қисмида кўрсатиб ўтилади. (А—Абдужамил котиб қўлѐзмаси, 
Б—Султон Али Машҳадий қўлѐзмаси, В—Тошкент қўлѐзмаси 
каби.) Бир марта белгилаб олинган хусусий бу принципга бутун 
нашр матни давомида қатъий риоя қилиш керак бўлади.
*** 
Ёрдамчи манбалар бўлиб хизмат қилувчи нусхалар сон 
саноқсиз бўлса, улардан энг мўътабарларигина танлаб олинади. 
Чунончи, Е.Э. Бертельс «Шоҳнома» илмий-танқидий матнини 
тузишда энг қадимий тасаввурини берувчи қўлѐзмаларгина 
нашрни тайѐрлаш учун жалб этган
15
. 
Нашр илмий-танқидий матн бўлмаса, матнда бериш учун, 
кўп ҳолларда, тафовутли сўз ѐки ибораларнинг матн мазмунидан 
келиб чиқиб, лозим топилган шакли танланади. Кўпинча 
15
Фирдавсий. Шахнаме. Критический текст. Т.I, М., 1960, с.9. 
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

106 
транслитерация нашрида шундай ҳолат кузатилади. Таниқли 
матншунос устозлар ҳатто илмий-танқидий матн тузишда ҳам 
баъзан шундай йўлдан борганликлари кузатилади (Қ.: Порсо 
Шамсиев. Матншуносликка оид тадқиқотлар. –Т., 1986, 19-б.). 
***