А.В. Буданов. Ч
ЕЛОВЕК
VS ВАРВАРСТВО
467
дение личности приводит зачастую к разрушению социального и
психологического пространства вокруг человека и деградации само-
го человека при всех кажущихся «спасательных кругах» механизмов
психологической защиты. Плюс нарастание социального и психоло-
гического одиночества и снижение уровня защищенности личности,
социальной, психологической, физической. Варваризованное созна-
ние может привести к ошибочным решениям жизненно важных во-
просов, варваризованное поведение
объективно может вызвать
весьма жесткую ответную реакцию окружающих и социума в целом.
В то же время в условиях противоречивого социума важно понимать
все риски сопротивления варваризации и уметь находить адекватные
пути и формы противосояния ей и утверждения цивилизованных
начал своего «Я».
— Четкое понимание сущности современного варварства, его
форм и проявлений, конкретных варваризующих воздействий, а
также предпосылок их появления. Современное
варварство как
«регрессивное движение к более архаичным и примитивным формам
существования»
33
многолико. Это
...намеренное или непреднамеренное насилие в отношении при-
роды, приводящее к экологическим катастрофам (
экологическое
варварство); ущемление прав, свобод, социальных норм в поли-
тической деятельности, насилие, терроризм…; пренебрежение
цивилизационными нормами политической деятельности, демо-
кратического процесса (
политическое варварство);
нарушение
нравственных норм и пренебрежение гуманистическими ценно-
стями, выработанными в светской и духовной сферах (
варварст-
во попрания ценностей, варварство безнравственности); пред-
почтение военных целей и средств мирным способам
разрешения конфликтов (
милитаристское варварство); «мер-
зость запустения» в повседневной жизни, быту, недостойное че-
ловека существование (
бытовое варварство)
34
.
Сюда можно добавить
...варварство интеллектуальное (отказ от рационального мыш-
ления и объективной науки, виртуализация науки, подмена зна-
ния псевдознанием, распространение мистики и т.д.),
варварство
33
Буданова В.П. 2012, 9.
34
Мотрошилова Н.В. 2010, 105.
Б
ЕЗГРАНИЧНОЕ ПОГРАНИЧЬЕ
468
эстетическое, нашедшее отражение в искусстве эпохи постмо-
дерна, и
варваризация мировосприятия (виртуализация
опыта
человека, образов, чувств и эмоций)
35
.
Однако, если суть и проявления варварства экологического, по-
литического или милитаристского достаточно очевидны, то труднее
разглядеть порой «соблазн варварством», внешне обряженным в са-
мые современные и «цивилизованные» одежды. Так, в качестве су-
губо современного «тренда» сегодня выступают детские конкурсы
красоты, которые, по сути, являются варварским отношением к де-
тям. В отличие, скажем, от традиционных конкурсов детской худо-
жественной самодеятельности детские конкурсы красоты навязыва-
ют детям не свойственные их возрасту взрослые образцы мышления
и поведения, вплоть до взрослых моделей одежды. Не говоря уже
том, что любой конкурс красоты — это бизнес, а использование де-
тей в целях бизнеса, мягко говоря, нравственно сомнительно, пред-
ставление детей как взрослых — это средневековье в точном смысле
этого слова. Именно в средневековой Западной Европе
...ребенок не воспринимался в
качестве существа, обладающего
специфической психикой и, соответственно, нуждавшегося в
особом отношении к себе — в нем, скорее,
видели маленького
взрослого… Ребенок не отличался от взрослого своей одеждой,
лишь скроенной по его росту
36
.
Еще Жан-Жак Руссо сформулировал педагогический закон
природосообразности, суть которого в том, что воспитание ребенка
и отношение к ребенку должны соответствовать его возрастным
особенностям. В настоящее время вопросам возрастных особенно-
стей ребенка посвящена значительная литература, подтверждающая,
в том числе, правоту Руссо. Законы педагогика так же объективны,
как законы физики. Их нарушение так же неизбежно приводит к пе-
чальным последствиям, хотя последствия
эти нередко отсрочены и
могут какое-то время носить латентный характер.
Do'stlaringiz bilan baham: 
