Microsoft Word 001-00 Титул-логотип doc

А.В. Буданов. Ч
ЕЛОВЕК VS ВАРВАРСТВО
463 
менно активизируется механизм психологической защиты — вытес-
нение, т.е. сознательное или неосознанное забывание психотравми-
рующих фактов, ситуаций, реакций людей, собственных негативных 
поступков и т.д. И это часто — искреннее забывание
31
. 
И, наконец, нельзя не сказать о «соблазне свободы», точнее со-
блазне открытого, а порой и демонстративного игнорирования при-
нятых ценностей и норм, как форме самоутверждения, особенно, 
если это стимулируется крайне ущемленной потребностью в самоут-
верждении и обостренным комплексом неполноценности. Тем более, 
когда нет риска ответных санкций, и действует эффект развращен-
ности безнаказанностью. Такой «соблазн свободы» весьма характе-
рен в частности для «бытового варварства». Нередко действует 
внутренний механизм психологической защиты — вымещение, ко-
торый имеет самую примитивную сущность: если мне плохо, а ко-
му-то хорошо — это несправедливо. Пусть и ему будет плохо.
Перечень подобных «эффектов» можно было бы продолжить. 
Но уже вышесказанное позволяет сделать вывод, что понятие «по-
требность» — одно из ключевых при анализе процессов варвариза-
ции и самоварваризации личности. В конечном итоге переход от-
дельной личности к варваризованному сознанию и поведению 
является ненормальным средством удовлетворения тех или иных 
объективных потребностей в ситуации, когда человек субъективно 
считает невозможным или крайне затруднительным их удовлетво-
рение известным ему цивилизованным путем или не знает этого 
цивилизованного пути. Причем, человек, как правило, непосредст-
31
Неоднократные экскурсы в проблемы психологии личности, в том 
числе такие сложные и неоднозначные как механизмы психологической 
защиты, к сожалению, необходимы, хотя они и несколько утяжеляют 
текст (цитирование соответствующих трудов психологов его утяжелило 
бы еще более). Однако, без этого «варварский выбор» человека, находя-
щегося в цивилизованной среде, объяснить трудно. Как уже говорилось, 
для того, чтобы существовать в цивилизованной среде, варварство неред-
ко должно носить определенный «цивилизованный», а иногда и «модный» 
костюм — от сконструированных философских и социальных доктрин 
(см. например: Мосионжник Л.А. 2012) до индивидуальной системы мыс-
лей и эмоций. У отдельного человека этот «костюм» может быть «сшит» 
довольно хитро, порой так, что человек, в силу действий упомянутых пси-
хологических факторов, может и не заметить, что он его носит. 

---

Б
ЕЗГРАНИЧНОЕ ПОГРАНИЧЬЕ
464 
венно осознает или ощущает неудовлетворенность преимуществен-
но базовых витальных потребностей (в пище — голод, в физическом 
самосохранении — страх и т.д.). Здесь действие механизмов психо-
логической защиты более прямолинейно: краду потому, что я голод-
ный, а он нет; бью потому, что он мог напасть на меня и т.д.; и дей-
ствия человека приближаются к «классическому варварству». 
Неудовлетворение более сложных потребностей (в самоутвержде-
нии, самовыражении, общении и т.д.) осознается, а, порой, прежде 
всего эмоционально ощущается как затруднение или неудача при 
решении каких-либо конкретных жизненных проблем или задач. Но, 
там, где превалируют эмоции и чувства — простор для действия на-
званных ранее механизмов психологической защиты. В условиях ци-
вилизации человек «убегает» от осознания своих мыслей и чувств 
как варваризованных, т.к. даже не принимая цивилизованные образ-
цы сознания и поведения, он не может не знать, что они есть и 
они — социальная норма.