Toshkent moliyainstituti n. Atayeva, F. Rasulova, M. Salayeva, S. Hasanov

1 Komilov N. Tasawuf yoki komil inson axloqi.  1-kitob. -T.: « 0 ‘qituvchi»,  1996,16-bet.

147

---

jismini  shu  yoida  qurbon  etishni  da’vat  etgani  sababli  ham  tasawuf 

azal-azaldan ilmu ijod ahliga yaqin boigan.

N.Komilov  ta’kidlaganidek:  «...tasawuf  garchi  islom 

taiimoti 

hikmatidan  oziqlangan,  ko‘p  hollarda  shu  diniy  aqidaparastlik  va 

mutanosiblikka  hamda  hokim  tabaqalaming  ayshu  ishratga  g‘arq 

turmush tarzi, talonchilik va maishatparastlikka  zid oiaroq  mehnatkash 

xalq  noroziligini  ifodalab  keldi.  Ushbu  taiimotning  el  orasiga yoyilib, 

fikriy  yangilanishlarga qanot bergani,  haq va haqiqatga tashna ziyolilar 

yuragini band etganini  sababi shu.  Qolaversa, tasawufning ayni shahar 

hunarmandlari,  qadimdan  madaniyati  rivojlanib  kelgan  ilm-ma’rifat 

markazlarida taraqqiy etgani ham bejiz emas».'

Tasawuf  taiimotining  mazmun  va  mohiyatini  tushunib  yetmoq 

uchun  olimu  fuzalolaming  tasawufga  bergan  ta’riflaridan  xabardor 

boimoq  lozim.  Ilmiy  va  diniy  adabiyotlarda  tasavvuf  tushunchasi 

turlicha ta’ riflanadi:

1. 

Tasawuf g‘oyalarining  ilm sifatida  ta’riflanishi: tasaw uf— 

insonning  mhiyati  va  ma’naviy  olamidagi  jarayon  boiib,  uni  aqliy 

hamda  axloqiy  kamolotga  yetkazuvchi  ilmdir.  Bunda  bir  qator  fikrlar 

ilgari suriladi.

Xususan,  «Tasawuf va tariqat»  masalasi  o‘tmishdagi  kabi bugungi 

kunda  ham  ko‘p  bahslarga  sabab  boigan  mavzulardan  biridir.  Uning 

o‘ziga xos  ilm  sohasi,  amaliy,  nazariy,  mhiy  va tajribaviy  xususiyatlari 

mavjud.  Jumladan,  turk  olimlaridan  Komil  Yilmaz  bu  haqida  shunday 

fikr bildiradi:

1)  tasawuf -   tajriba  orqali  his  qilib,  yashab,  anglashiladigan  xos 

ilmdir;

2) tasavvuf amalda qoilanadigan bir  ilm  boigandan  murshid yoki 

shayx (ustoz) huzurida va uning tarbiyasi ostida o‘rganiladi;

3) tasavvuf ilmining mavzusi ma’rifotullohdir;

4) ta sa w u f- sirlarini o‘rgangan murshid yoki shayx (ustoz) hazrati 

Payg‘ambarimizga  ulanib,  uzilib  qolmagan  bir  silsilaga  sohib  boiish 

kerakdir;

5)  tasawuf kitobiy  bir ilm  emas,  ya’ni  biror kishi  tasawufga doir 

yozilgan  kitoblarini  o‘qib,  (pir  va  uning  ko‘rsatmasini  bajarmasdan), 

shayx va sufiy bo‘la olmaydi;

6) tasavvuf movaroi alq (aqldan ustun) bir ilmdir;

7)  tasawuf  ko‘z  bilan  ko‘radigan  bu  shahodat  va  nosud  (biz 

ko‘rmaydigan) olamdan tashqari ham har zamon g‘arb bahs etadi;