Bobur n o m id a g ia n d ijo n davlat universiteti ru stam bek shamsutdinov, shodi k a rim o V

A BU   R A Y H O N   BE R U N IY  

(973-1048)

0 ‘rta 

asrlarda 

Xorazmda 

tashkil 

etilgan  M a’mun  akademiyasining  por- 

loq  yulduzlaridan  biri,  buyuk  olim  va 

mutafakkir  Abu  Rayhon  ibn  Ahmad 

Beruniydir. 

U  973-yil  4-sentabrda  Ur- 

ganch  shahridan  120  km  naridagi  qa­

dimgi 

janubiy 

Xorazmning 

poytaxti 

Kat  (hozirgi  Beruniy)  shahri  yaqinida 

tug‘ilgan.  Dastlabki  ta’limni  Urganchda 

olgan.  Taqdir  taqozosi  bilan  Sharqning 

k o ‘pgina  shaharlarida  bo‘lgan.  Ancha 

vaqt  G o‘rgonda  turgan,  so‘ngra  M a’mun 

akademiyasida  katta  ilmiy  ish  olib  borgan.  Mahmud  G ‘aznaviy 

Xorazmni egallagach (1017-yil),  Beruniy o ‘z ilmiy faoliyatini G ‘azna 

shahrida  davom  ettirgan.  U  Mahmud  G ‘aznaviy  bilan  birgalikda 

Hindistonda  bir  necha  bor  safarda  bo ‘lgan.  Ulug‘  mutafakkir 

1048-yilda G ‘azna shahrida vafot etgan.

Abu  Rayhon  Beruniy  fanning  deyarli  barcha  y o ‘nalishlari 

b o ‘yicha  buyuk  kashfiyotlar  qilgan  qomusiy  olimdir.  Alloma 

zamondoshlari  iborasi  bilan  aytganda  «uning  qo‘li  hech  qachon 

yozishdan  to‘xtamagan,  nigohi  muttasil  kuzatish  bilan  band  b o ‘lgan, 

qalbi esa fikrlashga mudom qanot bog‘lab turgan. Arab sayyohi Yoqut 

Hamaviy  Marv  masjidi  vaqfnomasida  Beruniyning  kitoblari  nomi 

yozilgan varaqlik ro'yxatni  ko‘rganligini  eslatadi.  Hozircha  olimning 

m a’lum  bo‘lgan  154  nomdagi  asarlari  geografiya,  astronomiya, 

tarix,  geologiya,  gidrogeologiya,  geodeziya,  mineralogiya.  fizika, 

kimyo,  botanika,  farmakologiya  kabi  sohalarga  aloqadordir.  Ana  shu 

asarlardan  bizgacha  faqat  30  tasigina  yetib  kelgan,  xolos.  « 0 ‘tmish 

avlodlardan  qolgan  yodgorliklar»,  «Hindiston»,  «Mineralogiya», 

«Geodeziya»  kabi  yirik  asarlar  olimga  tom  m a’noda  jahonshumul 

shuhrat  va  obro‘  keltirdi.  U  kishilik jamiyati  tarixida  ilk  bor  yeming 

dumaloq  shaklda  ekanligini  aniqlab,  globusni  yaratdi.  Bu  paytda 

ulug‘  alloma  endigina  21  bahomi  qarshilagan  edi1.  Beruniy  chizgan

1 

К,аюмов  А.

  Абу  Райхон  Беруний.  Абу  Али  ибн  Сино.  -   Т.,  «Ёш  гвардия»  нашриёти,

1987, 3-бет.

---

V II bob.  IX -X II asrlarda M ovarounnahr va X orazm da m adaniy hayot

233

dunyoning  geografik  xaritasi  ko‘p  yillar  sayyohlarga  yo‘llanma 

b o iib   kelgan.  U  Yeming  radiusini  aniqlagan,  hatto  proyeksiyaning 

(buyumning  tekislikdagi  aksi,  tasviri)  uch  xilini  topganligi  m aium . 

Buyuk  mutafakkir  o ‘z  asarlarida  Xristofor  Kolumbdan  460  yil  a w a l 

hozir  Amerika  deb  ataluvchi  qit’aning  borligini  bashorat  qilgan. 

Geografiya  fanining  bilimdoni  Hamidulla  Hasanovning  quyidagi 

fikrlari  g ‘oyatda  qimmatlidir:  «B a’zi  tarixchi,  geograflarimiz  XV- 

XVI  asrdagi  buyuk  kashfiyotlar  tarixini  yoritishda  masalani  yo 

mutlaqo tilga olmaydilar yoki faqat g ‘arbchasiga izohlaydilar», deydi. 

Jumladan,  Amerika  qit’asining  ochilishi  masalasida  fikr  yuritgan  ms 

olimi  V.Gulyayev  vatandoshimiz  Beruniyning  «...u  tomonda  y o ila r 

notinch,  xavf-xatar ko‘pligi  sababli  kema  qatnovi  boim aydi»,  degan 

gaplarini  keltirish  bilan  chegaralanadi.  Holbuki  Beraniy:  «Bizning 

tekshirishimizcha,  yeming  shimoliy  (ikki)  choragidan  biri  qumqlik 

boiganligidan,  uning  hamqurt  (diametral  qarama-qarshisidagi) 

chorak qismi ham qumqlik bo iishin i taxmin qilamiz»1.

Bemniy  o ‘zining  45  dan  ortiq  falakiyotga  oid  asarlarida 

Kopemikdan  qariyb  besh  asr  ilgari  olamning  markazi  Yer  emas, 

Quyoshdir,  degan  xulosa  chiqardi.  Yeming  Quyosh  atrofida  aylani- 

shini  birinchi  bor  o ‘rtaga  qo‘ydi.  Bu  borada  olimning  «Astronomiya 

kalidi»,  «Qonuni  m a’sudiy»,  «Attafhim»  kabi  asarlari  bebahodir. 

Bemniyning  yirik  asarlaridan  biri  «А1  osorul  boqiya  anil  qurunil 

xoliya»  («Qadimgi  xalqlardan  qolgan  yodgorliklar»)dir.  27  yoshida 

yozgan  bu  asarda  alloma  o ‘zining  hayotiy  kuzatuvlari  asosida 

yunonlar,  rimliklar,  forslar,  sug‘diylar,  xorazmiylar,  yahudiylar, 

arablar  va  boshqa  xalqlaming  yilnoma  (kalendar)  tizimlarini  bir- 

biriga  taqqoslab,  ulaming  kelib  chiqish  tarixini  tahlil  qilib  beradi. 

Bu  asarda  yana  Turonzamin  xalqlarining  tarixi,  urf-odati  va 

madaniyatiga oid masalalar ham o ‘z ifodasini topgan.

Bemniyning  eng yirik  shoh asari  «Hindistondir.  13  yil  davomida 

olib  borgan  ilmiy-qidiruv  ishlari  natijasida  yozilgan  va  sakson 

bobdan  iborat  asami  olim  1030-yilning  30-aprelidan  to  1031-yilning 

19-dekabrigacha b o ig a n  vaqt mobaynida,  ya’ni bir yil-u  sakkiz oyda 

yozib  tamomlagan.  Bu  asar  hindlaming  tarixi,  fani,  urf-odati,  o ‘sha 

davrdagi ulaming siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy ahvoliga bag‘ishlangan 

bebaho  asardir.  Unda  hindlaming  qadimgi  zamonlardan  tortib  to

1 

Саотов А.

 Калбимда бор аламим маним. «Фан ва турмуш»  1992, 9-10-сон  17-бет.

---

234

VATAN  TARIXI

Beruniy yashagan davrgacha b o ‘lgan e ’tiqodlari, modda, tangri, olam, 

inson,  jon  kabilarga  b o ‘lgan  qarashlar,  ulaming  dinlari,  dinlaming 

kelib  chiqish  tarixi,  payg‘ambarlari,  aniq  fanlar  sohasidagi  ilmlari, 

o ‘lka  va  shaharlaming  chegaralari  va  ularga  oid  b o ‘lgan  afsona  va 

tarixlar,  yozuv  va  tillari,  she’r  va  vaznlari  kabi  masalalar  mohirona 

bir tarzda bayon etilgan.  Bu asami yozish uchun Bemniy juda ko‘plab 

tillami,  adabiyotlami  o ‘rgandi.  Jumladan,  «Hindiston»  asarida 

keltirilishicha,  vatandoshimiz  bir  qancha  asarlami  hind  tilidan  arab 

tiliga, boshqalarini arab tilidan qadimiy hind tili —  sanskritga taijima 

qiladi.  Xullas,  Abdusodiq  Irisov  bergan  m a’lumotlarga  qaraganda, 

Abu Rayhon Bemniy 20 dan ortiq asami hind tilidan arabchaga tarjima 

qilgan.  U 40  dan ortiq sanskrit tilidagi manbalardan foydalangan.

Bemniyning  «Hindiston»  asarini  20  yil  davomida  o ‘rganib, juda 

katta  ilmiy  ishlami  amalga  oshirgan  nemis  olimi  Edvard  Zaxauning 

quyidagi  so‘zlari  g ‘oyatda  ibratlidir:  «Hindshunoslikda  Beruniyga 

teng keladigan biror olimning undan oldin ham, keyin ham boiganini 

bilmaymiz».  Vatandoshimizning  hind  fani  va  tarixiga  oid  o'lm as 

asariga  hind  olimlari  ham  yuksak  baho  berganlar.  Jumladan,  Hamid 

Rizo  o ‘zining  1944-yilda  yozgan  «Hindistonning  madaniy  xizmati» 

asarida  « 0 ‘rta  asr  va  yangi  zamon  mualliflaridan  hech  biri  ham 

hind  madaniyatining  chigal  masalalarini  chuqur  ilmiy  tushunishda 

Abu  Rayhon  Bemniy  erishgan  yutuqlarga  erisha  olmadi.  Uning 

«Hindiston»  asari  klassik  namuna  bo‘lib  qolishi  bilan  birga,  o ‘z 

muallifining  qadimgi  hind  madaniyati  va  faniga  qilgan  tortig‘idan 

iboratdir»,  deydi.

Bemniyning  yana  bir  qimmatbaho  asari  «Kitobul  jam ohir  fi- 

m a’rifatil  javohir»  («Qimmatbaho  toshlami  bilish  kitobi»)dir. 

Unda  olim  0 ‘rta  Osiyodagi  minerallar,  ulaming  joylari  haqida juda 

zamr  m a’lumotlami  beradi.  U lug‘  alloma  0 ‘rta  Osiyoda  birinchilar 

qatorida  dorichilik  haqida  «Kitobus  saydalat  fit  tib»  asarini  yozdi. 

Unda  olim  mingdan  ortiq  dorivor  moddalami  ta’riflagan,  ulaming 

nomini 30 tilda bergan.

Beruniy  o ‘z  ona  vatani  —   Xorazm  tarixi  b o ‘yicha  ham 

(«Xorazmning ajoyib kishilari»)  qimmatli asar yozib  qoldirgan.

Xullas,  buyuk  qomusiy  olim  Bemniyning  qalam  tebratmagan 

sohasining  o‘zi  yo‘q  edi,  desak  m ubolag‘a  boim aydi.  Olimning 

qaysi bir  asarini  ko‘zdan kechirmang,  ularda  albatta  she’riy misralar, 

etimologik  m a’nolar,  badiiy  o ‘xshatishlami  uchratasiz.  Xolisona

---

VII bob.  IX -X II asrlarda M ovarounnahr va X orazm da m adaniy hayot

235

fikr  yuritganda,  Beruniyning  ijodiy  parvozida  sulton  Mahmud 

G ‘aznaviyning  hissasi  ham  oz  emas.  Olimning  o ‘zi  bu  to ‘g ‘rida 

shunday  degan:  «Jalolim  Mahmud,  u  mendan  hech  bir  lutfni  darig‘ 

tutmadi.  Meni  shuhrat  va  baxtga  qovushtirdi.  Kamchiliklarimdan 

k o Lz  yumdi...»  Beruniyning  ijodi  turli-tuman  va  rang-barangdir. 

Uning  ijodi bamisoli tengsiz xazina.  Bu xazina bizning,  xalqimizning 

m a’naviy  boyligi,  milliy  iftixorimiz,  g'ururimizdir.  Uni  o ‘rganish  va 

bilish barchamizning burchimizdir.