Узбекистон республикаси вазирлар maxjcamach Х. Узуридаги «оила» илмий-амалий

М. мезонлари. Ошик табиатида сев­
гининг таъсири туфайли руй берадиган 
рухий узгаришлар ва уларнинг кури- 
нишлари. Улар куйидаги куринишларда 
булади:
1. «Биргалик» эф ф ек т . Бундай хол­
ларда М. хисларини бошдан кечираётган 
шахснинг онгида, тасаввурида, хаёлида 
доимо севикли ёри гавдаланиб туради. 
Нима иш килмасин ва каерда булмасин, 
хаёлан у б-н гаплашади, яшайди.
2. Идрокнинг идеаллашиши. Бундай 
холларда севилган инсон идеаллаштирил- 
ган холда идрок этилади. Такрорланмас 
даражадаги шахе сифатида, хар томонлама 
мукаммал шаклланган, нихоятда чиройли, 
аклли, одобли ва узга ижобий хислатларни 
мужассамлаштирган инсон сифатида гав- 
даланади. Улар феъл-атворидаги салбий 
томонлар ёки бирор жисмоний нуксонлар 
камчилик сифатида эмас, балки бетакрор 
ноёб фазилат сифатида кабул килинади.
3. Альтруизм (фидойилик)нинг кес- 
кин ифодаланганлиги. Бу боскичда асо­
сий эътибор М. тимсоли булган шахсга 
йуналган булади. Альтруизм нихоятда 
кучли булганда инсон севган кишиси учун
89

---

хдмма нарсага тайёр булади. Унинг манфа- 
атини узиникидан устун куяди ва буни би­
ринчи даражали зарурат хисоблайди.
4. М. кучига чексиз ишониш. Бундай 
холатда М. хисларини бошдан кечираётган 
шахе уз севгилиси б-н бирга булишни, буш 
вактларини бирга утказишни, тезрок у б-н 
оила куришни ва умрининг охиригача бир­
га булишни орзу килади, шунга интилади, 
купинча бу режасини амалга оширади.
М . тусикларни 
сузда ёки тасаввурда 
эмас, балки хастда, амалда енгиб утишда 
катта омил хисобланади. Лекин ёшлар 
икки нарсани олдиндан кура билмайдилар:
1) М.нинг хиссий кучи учинчи боскичга 
утгандан кейин бирмунча сусайишини;
2) хиссиёт кучи сусайиши б-н хаёт ки- 
йинчиликлари ахамиятининг кескин оши- 
ши ва севишганларнинг узаро муносабатла- 
рига салбий таъсир курсатишини (купгина 
севишганлар уз М.ларини бопщаларники- 
дан устун куйишади ва умрларининг охи­
ригача шундай колади, деб уйлайдилар).