Paolo Virno

2.
]
Двусмысленное понятие: биополитика

---

102
паоло 
вирно
грамматика 
множества
третий 
день
множество как субъективность
как таковая), а также ее неотделимость от непосредственно-
го телесного существования рабочего – вот действительное 
основание биополитики. Фуко издевается над таким свободо-
мыслящим теоретиком (психиатром-еретиком) как Вильгельм 
Райх, по мнению которого эмоционально возбужденное об-
суждение жизни является результатом репрессивного наме-
рения дисциплинировать тело с целью повысить производи-
тельность труда. Фуко прав в своих придирках, но он выбрал 
себе слишком легкий предмет для насмешек. Действительно, 
управление жизнью очень разнообразно и тонко выстроено; 
оно располагается между ограничением импульсов и необуз-
данной вольностью, между педантичным запретом и показной 
терпимостью, между гетто бедняков и кейнсианскими высо-
кими зарплатами, между тюрьмой строгого режима и Welfare 
State. Сказав все это, нам остается задать основной вопрос: 
почему же жизнь как таковая была взята под опеку, почему ею 
управляют? Ответ здесь будет однозначным: потому что она 
служит субстратом некой чистой способности, рабочей силы, 
которая, однако, приобрела форму товара. Здесь обсуждает-
ся не производительность труда как акта, а обмениваемость 
самой потенции к труду. Через сам факт того, что она куплена 
и продана, эта потенция отсылает также и к своему вмести-
лищу, от которого она неотделима, а именно к живому телу; 
более того, в силу этого тело становится объектом бесчислен-
ных и разнообразных стратегий управления. 
Не нужно верить, таким образом, в то, что биополитика 
включает в себя, в качестве особой артикуляции, управле-
ние рабочей силой. Напротив, здесь наблюдается обратная 
ситуация: биополитка – это только эффект, отзвук или, опять 
же, артикуляция первичного, исторического и одновремен-
но философского факта, состоящего в купле-продаже силы 

---

103
(potenza) в качестве потенции. Биополитика – там, где выхо-
дит на первый план в непосредственном опыте то, что отно-
сится к потенциальному измерению человеческого существо-
вания: не само сказанное слово, но способность говорить как 
таковая, не завершенный в реальности труд, но общая спо-
собность производить. Потенциальное измерение существо-
вания становится значимым только и исключительно в обли-
чии рабочей силы. В этой последней, как я говорил раньще, 
суммируются все разнообразные способности или потенции 
человеческого животного. На самом деле очевидно, что рабо-
чая сила отсылает не к какой-либо определенной способности, 
а ко всем человеческим способностям сразу – постольку, по-
скольку они включены в производительную практику. «Рабо-
чая сила» – это не имя собственное, а имя общее (commune). 
3.
]
Эмоциональные тональности множества
Сейчас я хотел бы коротко порассуждать об эмоциональ-
ной ситуации, в которой находится современное множество. 
Используя выражение «эмоциональная ситуация», я имею 
в виду, конечно, не набор психологических склонностей, а на-
столько всепроникающие способы быть и чувствовать, что в 
разнообразных контекстах опыта (труда, досуга, аффектов, 
политики и т. п.) они становятся общими. Эмоциональная си-
туация, кроме того, что она присутствует везде и одновремен-
но, также всегда амбивалентна. Таким образом, она может 
проявляться как в качестве молчаливого согласия, так и в 
качестве конфликта, иметь сходство как с покор ностью, так 
и с критическим беспокойством. Говоря другими словами: 
эмоциональная ситуация обладает нейтральным ядром, пред-