Paolo Virno

3.
]
Эмоциональные тональности множества

---

104
паоло 
вирно
грамматика 
множества
третий 
день
множество как субъективность
расположенным к разнообразным и даже противоположным 
возможностям развития. 
Это нейтральное ядро указывает на один фундаменталь-
ный способ существования. Безусловно, эмоциональная си-
туация множества проявляется сегодня посредством «дурных 
чувств»: оппортунизма, цинизма, интеграции в предписывае-
мый обществом порядок, нескончаемого самоотречения, ра-
достной покорности. В то же время необходимо подняться от 
этих «дурных чувств» к нейтральному «ядру», или к фунда-
ментальному способу существования, который, в принципе, 
мог бы дать возможность развития, сильно отличающуюся от 
той что превалирует сегодня. Очень трудно понять, что так на-
зываемое противоядие может быть найдено только в том, что 
на настоящий момент представляется ядом. 
Эмоциональная ситуация постфордистского множества ха-
рактеризуется непосредственной связью между производством 
и этичностью, «базисом» и «надстройкой», революционизаци-
ей рабочего процесса и чувств, технологий и эмоциональных 
тональностей, материального развития и культуры. Остановим-
ся ненадолго на этой связи. Каковы основные необходимые ка-
чества, требуемые от наемных работников сегодня? Привычка 
к мобильности, способность идти в ногу с самыми резкими из-
менениями обстоятельств, умение приспосабливаться и быть 
предприимчивым, уступчивость при переходе от одного свода 
правил к другому, способность к лингвистическому взаимодей-
ствию, насколько банальному, настолько же одностороннему, 
умение действовать в ситуации ограниченных альтернатив и 
возможностей. Эти необходимые качества не являются про-
дуктом индустриальной дисциплины, а, скорее, результатом 
социализации, центр которой находится вне сферы труда. Ре-
ально требуемый и предлагаемый «профессионализм» состоит 

---

105
в способ 
ностях, приобретаемых во время продолжительно-
го нахождения в состоянии, предшествующем вступлению в 
трудовые отношения, или в ситуации нестабильной и негаран-
тированной занятости, прекаритета (precario). Говоря иными 
словами, в ожидании работы развиваются именно такие обоб-
щенно-социальные таланты, а также привычка не иметь неиз-
менных привычек, которые уже потом, по нахождении работы, 
будут служить «инструментами ремесла». 
Постфордистское предприятие использует сполна эту при-
вычку не иметь привычек, эту натренированность жить в ус-
ловиях необеспеченной занятости (precariet
à) и постоянных 
перемен. Но решающим фактом является социализация (под 
этим понятием я имею в виду отношения с миром, с другими и с 
собой), которая происходит обычно вне работы и потому явля-
ется, в основном, внетрудовой социализацией. Способности и 
необходимые качества, которые со временем станут «профес-
сиональными» способностями и необходимыми качествами, 
вырабатываются на тренировочной площадке упомянутых Бе-
ньямином городских «шоков», на фоне разрастания языковых 
игр, бесконечного изменения правил и техник. Если вглядеть-
ся, то внетрудовая социализация (которая потом соеди няется 
с постфордистскими «должностными инструкциями») состоит 
в опыте и чувствах, в которых выдающиеся философы и со-
циологи, от Хайдеггера, Зиммеля и далее, распознавали отли-
чительные черты нигилизма. Нигилизм – это практика, которая 
не обладает больше ни крепким фундаментом, ни повторяю-
щимися структурами, ни защитными привычками, на которые 
можно было бы опереться. В течение ХХ века нигилизм ка-
зался побочным результатом процессов рационализации как 
государственного аппарата, так и материального производ-
ства. По одну сторону находился труд, по другую – шаткость