O‘zbеkiston rеspublikasi oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi

 

3-§. Matn va talaffuz masalalari. 

Ashulachilik  uslubi  ijroda  asarning  ichki  va  tashki  xususiyatlarini  ochib 

berishda xonandadan nafakat mukammal musiqiy tovush ijro etilishi, balki badiiy, 

falsafiy  g‘oyalar  bilan  sug‘orilishini  takozo  etadi.  Chunki,  bu  jarayon  xam  uziga 

xos  kator  muammolar  bilan  xarakterlanadi.  so’z  matni  va  uning  munosib  talaffuz 

mezonlari xonandalikda muxim urin egallab kelganligini e'tirof etib utish joizdir.  

Zero, mumtoz xofizlik san'atida ijro etiladigan asarning so’z- matniga katta 

e'tibor berib kelingan. Xar bir mumtoz  musiqa janrining so’z asoslaridagi matnlar 

xam aloxida shakl va xususiyatlariga ega bo’lgan. 

---

126 

 

Ashula  ijrochiligi  bizga  ma'lumki,  so’z  va  kuyning  uyg‘unlashgan  xolda 

mutanosib talkin etilishiga xos, ularning xar birini aloxida yondoshish bilan ifoda 

etilishiga  asoslanadi.  Tovushlar  majmuasida  vujudga  kelgan  musiqiy  kuy  aloxida 

ma'nosiga  ega  buladi.  Uz  urnida  unga  boFlangan  so’z  xam  mukim  bir  g‘oyani 

ifoda etadi. 

Aytim  matnlari

  - 

An'anaviy  xonandalik  san'atidaasarning  so‘z  matni  va 

unga bo‘lgan e'tibor aloxida axamiyatga egadir. Avval ijroning mukammal talkini, 

aynan  asar  matni  xamda  ijrochi  munosabatining  darajasiga  bog’liq.  Mumtoz 

xonandalikni  uch  asosidan  biri  adabiyotning,  ya'ni  mumtoz  she'riyatni  idroklagan 

bulishi  bilan  izoxlanadi.  Xofizlikda  esa,  mumtoz  adabiyot  namunalari  g‘azal, 

masnaviy, muxammas, musaddas, she'r va xokazo badiiy janrlar uz ijro yuli, talqin 

usullariga  xamda  qonun  va  qoidalariga  ega.  Bu  adabiyotda  aruz  vazni  qoidalari 

ekanligi  barchaga  ayondir.  Zero,  she'r  (matn)  p\lchovi  buFinlari  jixatidan,  usul 

(musiqiy  oxang  va  musiqiy  kuy)  ruknlariga  mos  kelishidagi  qoidalar  nazarda 

tutilmoqda.  Mumtoz  musiqiy  asarlarda,  nafaqat  she'r  vazni,  balki  she'r  mazmuni 

xam katta axamiyat kasb etadi. 

Mumtoz  xonandalik  san'atida  aytimlar  uz  janri  doirasida  so’z-  matnlariga 

ega  bo’lgan.  Bular  orasida  makomlarning  so’zlari  turli  xususiyatli  g‘azallardan 

iborat  bo’lgan.  Oldinlari  diniy  va  ishkiy  mavzularga  solib  aytilib  kelingan 

makomlar  namunalari  keyinchalik  mumtoz  shoirlarning  dunyoviy,  lirik  xamda 

ishkiy g‘azallari bilan aytish rasm buldi.  

Eng  asosiysi  matnning  oxang  ma'nosi  bilan  mutanosibligidir.  Chunki,  xar 

bir  makom  uz  tabiatidan  kelib  chikib  turlicha  xarakterlanadi.  Ya'ni,  «Buzruk»  - 

ulug‘vorlik,  buyuklik  makomi.  Zabardastlik  va  ishonchli  katta  maxorat  ijroda 

xukm  surishi  lozim.  “Rost”  -  rostguylik,  tug‘rilik  makomi,  samimiylik  soflik, 

tug‘rilikka  asoslanadi.  “Dugox”  -  ishk  muxabbat  makomi,  “Segox”  -  xijron 

makomi, «Navo»  - xotirlash, eslash, kungil nidosi oxanglaridan tuzilgan makom, 

«Irok» - firok makomi. 

Namunalarda ularning xarakterlovchi asl oxanglar mujassam topganki, ijro 

talkinida  unga  erishilmasa  uni  makom  deyishga  asos  kolmaydi.  Shu  bois,  xar  bir 

---

127 

 

makom  xususida  xonandalarda  ma'lum  tushuncha  bulishi  shart.  Bu  esa  xonanda 

yutuFining yarimi desak adashmaymiz. 

Mumtoz  xonandalik  san'ati  an'analarida  avvaldan  Xofiz  Sheroziy,  Shams 

Tabriziy,  Jaloliddin  Rumiy,  Fariduddin  Attor,  Amir  Xusrav  Dexlaviy, 

Abduraxmon  Jomiy,  Alisher  Navoiy,  Fuzuliy,  Ansoriy,  Bedil,  Xiloliy,  Sanoiy, 

Binoiy,  kabilarning  so’zlari  kup  uchrasa,  keyingi  davrda  Alisher  Navoiy, 

Maxtumkuli,  Mashrab,  Xuvaydo,  Mukimiy,  Furkat,  Amiriy,  Zebiniso, 

Nodirabegim,  Xaziniy,  kabi  mumtoz  she'riyatimiz  namoyondalarining  yaratgan 

ash'orlari  keng  kullanilib  kelinmokda.  Bularni  idroklash  va  ular  ijodining  asosiy 

moxiyatini tushunib yetish makom ijrochiligida juda muxim xisoblanadi. Shu bois, 

xonanda aruz saboklaridan xabardor bulishi maksadga muvofikdir. 

Talaffuz

  - 

xonandalik  an'analaridagi  omillardanbiri  sifatida  muxim 

axamiyat  kasb  etib  kelgan.  Mumtoz  xonandalik  san'atida  so’z-matn  ma'nolarini 

tug‘ri va anik xolda talaffuz etish va tinglovchiga yetib borishi xonandaning nutk 

va oxang talaffuziga bog’liqdir. 

Xonandalik  amaliyotida  xonish  talaffuzining  turli  xillari  mavjuddir. 

Birinchidan: oxang talaffuzi. Bu jarayon uch umumiy kurinishda uchraydi. 

a) tabiatan  nutssonli  talaffuz.

  Talaffuzning  tabiiy  nuksonliligining  xillari 

kup va amaliyotda xam uchrab turadi. Bu xildagi talaffuzda xonandaning xarflarni, 

bo‘g‘inlarni, jumlalarni noto‘g‘ri ukib talaffuz etishlariga aytiladi. Jumladan: «x» 

va  «x»,  «f»  va  «k»,  «r»  va  «l»  xarflarini  almashinib  ketishi  amaliyotda  uchrab 

turadigan xoldir va ularni ijroda tug‘ri talaffuziga erishish mumkin. Uning uchun 

muntazam  maxsus  tanlangan  so’z  bo‘g‘inlariga  asoslangan  mashklar  asosida 

tartibli  mashg‘ulotlar  utkazish  lozimdir;  «s»,  «z»  va  «r»  tovushlarini  tulakonli 

talaffuz etolmaslik. Bu jarayon nutk defektologiyasiga boFlikdir; 

b) bilimsiz,  ongsiz  va  savodsiz  talaffuz.

  Oxirgi  paytlarda  xonandalarning 

kupchiliklari  (xonandalik  san'atini  barcha  yunalishlarida)  so’z  matniga,  ya'ni 

she'rga,  g‘azalga  e'tiborsizlik  bilan  munosabatda  bulib  kuylayotganliklari 

kuzatiladi.  Bu  avvalo  so’z  matnining  yaxshi  bilmaslik,  she'riyat  konuniyatlaridan 

bexabarlik,  talkin  masalasida  ustoz  sabog‘idan  bexabarliklari  okibatida  yuzaga 

---

128 

 

keladi.  Demak  xonanda  avvalo  ashulaning  zaminidagi  she'r  yoki  g‘azalni 

tushungan xolda yod olishi va uni to’g’ri o’qisjni o’zlashtirishi lozim. O’zbek tilida 

unli tovushlar 6 ta (a, o, u, e, i, u), 4 ta yolashgan (ye, yo, yu, ya,) unli xarflar bor. 

Ularda  ayrimlari  yolashgan  xarflarning  unli  tovushni  qo’shib  talaffuz  qilishdan 

yuzaga keladi: ye (ye), yo(yo), ya(ya), yu (yu). 

Odatga ko’ra, o’zbekona unli tovushlarni kuylaganda tembr jixatidan bir xil 

sof xolatda talaffuz etiladi. Ijro jarayonida urg‘uli va unli xarflar talaffuzi ukigan 

paytda kanday  bulsa kuylashda xam  shunga  rioya  kilinadi. Shu  bois she'riyatning 

nutk, talaffuz koidalarini o’zlashtirish xonandalar uchun muxim axamiyatga ega. 

v) 

savodli, anits va bilimli talaffuz.

 Avvalo, she'riyat konun- koidalaridan 

boxabar,  oxang  va  matn  mutanosibligini  idroklagan,  musiqaning  barcha  jixatlari 

buyicha  ustoz  sabog‘idan  baxramand  bo’lgan  savodli  ijro.  Ikkinchidan,  aytim 

me'zoni xam ikki uslubga asoslaniladi. Ya'ni, deklamatsiyali uslub va oxang bilan 

kuylash. 

O’zbek  mumtoz  xonandaligida  kam  uchraydi,  lekin  onda-sonda 

uchraydigan  uslub,  so’zlashuv  oxangiga  yakin  deklamatsion  uslubdir.  Odatda,  bu 

usul  an'anaviy  xonandalik  ijrochiligiga  xos  emas.  Lekin,  xonandalikning  boshka 

yunalishlarida, ayniksa opera xonandaligida kup uchraydi va bu uslub «rechitativli 

aytim» deb yuritiladi. 

Oxang  bilan  kuylangan  ovoz  talkini  joziba  bilan  saykallaydigan  turli 

bezaklar orqali ijro etiladi. Bular-turli kurinishdagi rang- barang xanglar, shaxdlar, 

kochirimlar, nolalar va kolaversa mukammal xofizlik xonishidir. 

Uchinchilan,  so’z  talaffuzi  sifatlari.  Ularni  ijroda  yug’on  yoki  ingichka, 

yumshoq yoki qattiq ifoda etish mumkin. Odatda, ovozni ijro paytida turli shaklga 

solib  ijro  etiladi.  Ovozni  yumshoq  yoki  qattiq  tarannum  etish,  yug‘on  yoki 

ingichka  shaklga  solib  kuylashda  xonanda  asar  moxiyatini  idroklagan  xolda  unga 

mos yo’l tanlab ijro etishi juda muximdir.  

Xonish  piravordida  go’zal,  chiroyli  so’zlar,  to’g‘ri  va  aniq  oxang  sof  va 

tabiatli tarannum etilishiga aloxida e'tibor berilsa maqsadga muvofiq bo’ladi. 

---

129 

 

Xofiz,  risolaning  birinchi  bobida  kayd  etilganidek,  avvalo,  esda  saklovchi 

va  chiroyli,  ma'noli  kiroatga  ega  shaxsdir.  Musiqiy  oxanglarni  tarannum  etuvchi 

xofiz-xonandalarda  esa,  bu  jixatning  xar  ikkisini  va  unga  oxang  mujizasini 

kursatish  kabi  xislatlar  mujassamdir.  Bundan  kelib  chikadiki,  xofiz-xonandalar 

asarning  matnini  mukammal  bilishi,  uning  ma'nolarini  iloji  boricha  to‘laroq 

idroklashi,  pirovardida  esa  matnga  xos  oxang  bilan  talaffuz  etishi  maqsadga 

muvofiqdir. Bu jarayon xofiz-xonandaning ilmiy saloxiyatini anglatadi.