O`zbekistоn respublikasi оliy va o`rta maxsus ta`lim vazirligi

Mehnat  boylikning  otasi  va  nihoyatda  faol  prinsipidir,  er  esa  uning 
onasidir
»  degan  fikr  ham  V.Pettiga  tegishlidir.  Bu  g'oyaning  shunisi  to'g'riki, 
mehnat  boylikning  yakkayu-yagona  manbai  emas,  chunki  gap  moddiy  boylik, 
iste'mol  qiymatlari  hosil  qilish  ustida  borganda  faqat  mehnat  emas,  balki  tabiat 
ham  ishtirok  etadi,  ammo  to'g'ri  qoida  tovarning  qiymatiga  ham  xato  ravishda 
noo'rin  qo'llaniladi.  Shunday  qilib,  V.Petti  o'zining  qiymatning  mehnat 
nazariyasiga  qarama-qarshi  o'laroq,  qiymat  manbai  sifatida  mehnat  bilan  birga 
tabiatni  ham  qabul  qilishni  talab  etadi.  Buning  sababi  shuki,  u  iste'mol  qiymati 
manbai sifatida ham, qiymat manbai sifatida ham bir xil gavdalangan.  
Qiymat nazariyasi bilan daromadlar, ish haqi va renta to'g'risidagi nazariyalar 
bevosita  bir-biriga  bog'liq.  V.Petti  boshqa  (D.Rikardo,  T.Maltus)  klassik  maktab 
vakillari  kabi,  ish  kuchini  emas,  balki  mehnatni  tovar  deb  hisobladi  (aslida  ish 
kuchi ham tovardir).  
V.Petti mehnatni tahlil etishga kirishadi. Har bir konkret mehnat aniq narsani 
(baxt-saodatni),  iste'mol  qiymatini  yaratadi.  Qiymat  ikki  qismdan  iborat:  1) 
iste'mol  qiymati,  2)  almashuv  qiymati  -  mahsulot  almashsa  yoki  sotilsa  yuzaga 
chiqadi. Masalan, dehqon mehnatida shunday umumiylik borki, unga ko'ra barcha 
mehnatlarni  bir-biri  bilan  solishtirish  (chog'ishtirish)  mumkin,  narsalar  (baxt-
saodat)  -  tovarlarni  almashuv  qiymati  bilan,  ish  vaqtini  sarflash,  umuman 
ishchilarning  unumli  energiya  sarflashi  bilan  aniqlash  mumkin.  Bundan  abstrakt 
mehnat  tushunchasi  kelib  chiqadi  va  buni  birinchilardan  bo'lib  V.Petti  tushuna 
boshladi.  U  mehnatning  tabiiy  bahosini  ish  haqi  deb  biladi  va  uning  miqdorini 
aniqlashni  o'zining  vazifasi  qilib  qo'yadi. O'sha  davrda  Angliyada  ish  haqi  qonun 
bilan  tartibga  solingan,  uning  eng  yuqori  pog'onasi  ishchilarning  hayoti  uchun 
zarur  bo'lgan  jismoniy  minimum  mablag'lardan  iborat  edi  (sog'lom  odamning 
kunlik  o'rtacha  ovqati).  Petti  har  bir  ishchi  «yashash,  mehnat  qilish  va  ko'payish 
uchun»  kerakli  narsani  olsa  bas,  degan  qisqacha  xulosalarga  keladi.  Bu  holatni 
V.Petti  nazariy  jihatdan  isbotlamoqchi  bo'ldi.  U  o'yladiki,  agar  ishchilarga 
ko'rsatilgan  minimumdan  masalan  ikki  hissa  ko'p  haq  to'lansa,  ular  ikki  marta 
kamroq ishlaydilar.  
Tirikchilik uchun zarur mablag'lar nazariyasi xato bo'lib, avvalo ishchi kuchi 
qiymatiga kiruvchi tarixiy va ahloqiy elementlarni o'z ichiga oladi. Shu bilan birga 
bu  nazariyaning  ijobiy  tomoni  ham  mavjud  bo'lib,  ishchilar  o'zlari  yaratgan 
qiymatning  faqat  bir  qismini  (tiriklik  uchun  kerakli  minimum  mablag'ni) 
olayotgani  ma'lum  bo'lib  qoldi.  Mehnat  tufayli  yuzaga  kelgan  qiymatning  boshqa 
qismi  esa  qo'shimcha  mehnat  natijasi  sifatida  namoyon  bo'ladi,  bu  qo'shimcha 
qiymat uningcha rentadir.  
U  ishlab  chiqarmaydigan  aholiga  -  dindorlar,  advokat,  amaldorlarga  salbiy 
munosabatda bo'ldi, xuddi shuningdek u sotuvchilar sonini ham keskin kamaytirish 

---

 
123 
tarafdori  edi.  Tadbirkorlar  va  er  egalarining  daromadlarini  belgilash  uchun 
umumiy bo'lgan «Renta» tushunchasi kiritiladi.  
V.Petti  renta  nazariyasini  ham  ishlab  chiqdi  (siz  ham  rentani  bir  eslang). 
Uning  fikricha,  renta  mahsulot  (natura)  ko'rinishida  ish  haqi  va  urug'likni 
ajratgandan  keyin  qoladigan  mahsulot  miqdoriga  teng  bo'lishi  kerak.  Demak,  bu 
holda  renta  qo'shimcha  mahsulotga  teng.  Pul  holidagi  renta  qo'shimcha 
mahsulotning kumush miqdoriga teng qiymatidir.  
V.Pettida  foyda  tushunchasi  alohida  kategoriya  shaklida  yo'q,  renta  barcha 
qo'shimcha  qiymatga  teng  miqdor  deb  baholanadi.  Shu  sababli  renta  to'g'risidagi 
nazariyada amalda qo'shimcha qiymat haqida gap boradi. Qiymatni mehnat sarflari 
sifatida  qarab,  V.Petti  birin-ketin  renta  (qo'shimcha  qiymat)ni  qo'shimcha  mehnat 
natijasi ekanligini aniqlaydi. Buni fermerning foydasi sifatida ham qaraydi.  
Ish  haqi  va  rentani  mehnat  asosida  yuzaga  kelgan  qiymatning  bir  bo'lagi 
sifatida tahlil etib, Petti muhim qisqacha xulosalar chiqaradiki, unga ko'ra ish haqi 
va  renta  bir-biriga  qarshi.  Masalan,  deydi  u,  bir  bushel  (36.4  kg)  bug'doy  60 
pensdan  sotiladi,  undan  20  pensi  er  rentasiga,  40  pensi  er  egasining  ish  haqi 
sifatida  berilsa  va  ish  haqi  1/8  ga  yoki  kuniga  8  dan  9  pensga  ko'tarilsa,  er 
egasining  1  bushel  bug'doydagi  hissasi  40  dan  45  ga  ko'tariladi,  er  rentasi  esa  20 
dan 15 pensga (ya'ni 5 pensga) kamayadi.  
V.Petti  rentaning  kelib  chiqishi  to'g'risida  ham  muhim  va  qiziqarli  fikrlarni 
beradi  (umuman,  renta  absolyut  va  differensial  bo'ladi).  Differensial  rentaning 
kelib  chiqishini  u  er  uchastkalarining  turlicha  joylashganligi  bilan  tushuntiradi 
(birinchi  sabab,  ya'ni  bozorga  uzoq-yaqinligi,  masofa,  transport  sarflari).  U 
rentaning  ikkinchi  sababini  ham  aniqlab,  erning  tabiiy  unumdorligining  turlicha 
ekanligini ko'rsatgan (o'zbek xalqida ham «Erdan erning farqi bor, etmish ikki xil 
narxi  bor»,  degan  yaxshi  makol  bor).  Olimlarning  fikricha,  V.Petti  differensial 
rentani Adam Smitdan ham yaxshi bayon etgan.  
Absolyut  renta  haqida  gap  borganda  shuni  aytish  kerakki,  bu  renta  erga 
xususiy  mulkchilik  bo'lganda  namoyon  bo'ladi.  V.Petti  er  bahosi  masalasini  juda 
qiziq va noyob ravishda hal etishga uringan. Uning fikricha, erni sotib oluvchi har 
yili  renta  olish  huquqini  qo'lga  kiritgan  shaxsdir.  Shu  sababli  erning  bahosi  bir 
yillik  rentani  ma'lum  bir  songa  ko'paytirish  orqali  aniqlanadi.  Hamma  masala 
shunda bo'lib, uni tanlash talab etiladi. Xo'sh, u nima bo'lishi mumkin?  
V.Petti  bu  savolga  javoban  shunday  deydi:  er  sotib  oluvchi  o'zi  va  o'ziga 
yaqin  avlod-ajdodlarining  manfaatlarini  e'tiborga  olib  ish  yuritadi.  Uningcha, 
odatda  uch  avlod  vakillari  bir  vaqtda  hamkorlikda  yashaydilar:  buva  (50  yosh), 
o'g'il  (28  yosh)  va  nabira  (7  yosh).  U  shu  uch  avlodning  hamkorlik  davrida 
yashagan  yillar  rentasi  yig'indisini  er  bahosi  deb  qabul  qiladi.  U  Angliya  uchun 
bunday son 21 yilga teng ekanligini aniqlaydi. Demak, erning bahosi shuncha bir 
yillik rentalar yig'indisiga teng, degan qisqacha xulosalar chiqariladi.  
V.Petti  erni  sotib  oluvchi  uchun  er  yillik  daromad  manbai  ekanligini 
tushungan.  Shunga  muvofiq  u  erning  bahosi  shunday  summaga  teng  bo'lishi 
kerakki, bu summa har yili olinadigan renta huquqini beradigan bo'lishi kerak, deb 
to'g'ri hisoblagan. Amalda 
erning bahosini
 kapitallashgan rentadek hisoblash orqali 
V.Petti
 masalaning mohiyatini to'la va to'g'ri tushungan.  

---

 
124 
Ammo  erning  bahosi  masalasi  hali  to'la  hal  etilmadi,  chunki  erning  bahosi 
ikki omilga bog'liq: 1) er rentasining miqdori, 2) prosent (foiz) darajasi. V.Petti esa 
yuqorida  qayd  etilganidek,  ssuda  prosentini  er  bahosidan  chiqargan.  Bu  qiyin 
ahvoldan  chiqish  uchun  u  er  bahosi  rentaning  21  ga  ko'paytirilganiga  teng  deb 
hisoblagan (uch avlod - buva, ota va nevara birgalikda 21 yil yashaydilar va erdan 
birga  foydalanadilar,  degan  qisqacha  xulosalar).  Erning  asl  bahosi  masalasini 
boshqa olimlar to'g'ri hal etdilar.  
V.Pettining  «