O‘zbekiston respublikasi oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi toshkent davlat sharqshunoslik instituti

Gadoiy -69
Ey niholi qomating sar-vi xiromon-din latif
Durji la’ling-dur dag‘i bu javhari jon-din latif.

Lutfiy:

Ey, jafochi, tut g‘animat ko‘rkning davronini
Kim, kishi topmaydurur bu davrning poyonini.
taqte’i:
Ey, ja-fo-chi / tut g‘a-ni-mat / ko‘r-k(i)-ning-dav / ro-ni-ni
fo-’i-lo-tun / fo-’i-lo-tun / fo-’i-lo-tun / fo-’i-lun
Kim ki-shi top / may-du-rur bu / dav-r(i)-ning po / yo-ni-ni
fo-’i-lo-tun / fo-’i-lo-tun / fo-’i-lo-tun / fo-’i-lun


Bobur -37:
Ko‘rmagay er-dim jamoling olam aro koshki,
Bo‘lmag‘ay er-dim bori o-lamg‘a rasvo koshki.

Qaysi bir o-zorin aytay jonima ag‘-yor(i)ning
Qaysi bir og‘-ritqanin ko‘ng-lumni dey dil-dor(i)ning

Nodira:
Sen bila o-lam munavvar mehri davron-durmusen?
Mulk(i)-dur sen-din muzayyan shohi Turon-durmusen

E.Vohidov:
Tarixingdir ming asrlar ichra pinhon o‘zbegim
Senga tengdosh Pomiru oqsoch Tiyanshan o‘zbegim.

Yuqorida ta’kidlaganimizdek, aruz nazariyasi harfga asoslangan, shuning uchun mumtoz g‘azallar arab harfidan kirill harfiga o‘girilganda sehr, mehr, moh, roh kabi so‘zlardagi qisqa unli e’tiborga olinishi kerak edi.

Har bir g‘azalning birinchi bayti, ya’ni matla’i qaysi ohangda o‘qilsa, keyingi baytlar ham o‘sha maromga moslanishi lozim. Chunki aruz vazni musiqiylikka asoslangan. Buni, ayniqsa, keksa xofizlarimiz kuylagan qo‘shiqlarni tinglaganda amin bo‘lamiz. Agarda biz mumtoz she’riyatimizni aruz qoidalariga rioya qilib o‘qisak, undagi maromiy mavj, musiqiy ohang, rubobiy zavqu-shavq beruvchi serjilo jozibasini his etamiz