O`zbekiston respublikasi oliy va o`rta maxsus ta’lim vazirligi qarshi davlat universiteti

Material va jihozlar:
Qo’llanmalar, etnologik xarita topshiriqli kartochkalar, mavzuga oid manba va adabiyotlar 
ko’rgazmasi, an’anaviy turar joylar tasviri tushurilgan rasmlar, doska, bo’r. 
Eng muhim tushunchalar va atamalar: Etnogenez, etnik tarix, til oilalari, irqi, xo’jalik va 
ijtimoiy turmushi, moddiy va ma’naviy madaniyat.
I. Tashkiliy qism: 
Talabalarni mashg’ulotga jalb qilish: Jahon hafta ichida yoki O'zbekiston 
hafta ichida ruknida xalqaro ahvol haqida qisqa axborot berish.
Talabalarning yurtimizning qo’shni mamlakatlar bilan hozirgi davrdagi hamkorligi haqida 
axborotlarini tinglash.
II. O'tilgan ma’ruza mavzusini takrorlash: 
Ilgarigi o’tilgan mavzuni qisqa takrorlash,frontal so’rab – bilish -blitz yoki mavzu bo’icha savol va 
topshiriqlarni talabalarning og’zaki javoblarini tinglash shaklida o’tkaziladi.
III. Yangi mavzu rejasi: 
1. Etnogenezi va etnik tarixi. 
2. Tili va irqiy xususiyatlari.
3.Qadimgi plug dehqonchiligi madaniyati. 
4. Misr va Katta Mag’rib.
5. Ko’chmanchi va yarim ko’chmanchi chorvachilik.
Yangi mavzu qisqa bayoni: 
Afrikaning shimolida asosan, arab tilida gapiradigan xalqlar yashaganligi uchun uni Arab 
afrikasi deb ataganlar. Aslida bu yerdagi xalq va elatlar qadimiy aborigen aholisining avlocllaridir. 
Hozirgi davrda Shimoliy Afrika xalqlariga Misr, Sudan va katta Mag'rib (Tunis, Jazoir, Marokash, 
Liviya, Mavritaniya, G'arbiy Saxara) aholisi kiradi. 
Qadimiy yunon mualliflarining asarlarida Mag'rib aholisini liviyaliklar, deb tilga olinadi. 
Ularning bir qismi ko'chmanchilik bilan tirikchilik qilib kelgan qabilalardan, ikkinchi qismi 
dehqonchilik bilan shug'ullanuvchi aholidan iborat bo'lgan. Eramizdan avvalgi I ming yillikda 
finikiyaliklar Shimoliy Afrika sohillarida asos solgan Utiku, Karfagen kabi davlatlar bilan o'z 
mustaqilligi uchun urushlar olib borganlar. Liviyalik qabilalarning tinimsiz kurashlari Numidiya va 
Mavritaniya davlatlarini yuzaga keltirgan edi. Rim imperiyasi Karfagenni qo'lga kiritishi bilan 
(miloddan avval II asr o'rtalari) bu ikki podsholik ham yemiriladi. Shu bilan lotin manbalarida 
liviya va numidiya nomlari ham yo'qolib, mahalliy aholi mavrlar va keyin arablar kelishi bilan 
barbarlar deb atala boshlangan. 
XI asrlardan boshlab arablarning sulaym va hilol qabilalarining Mag'ribga ommaviy 
ko'chishlari natijasida barbarlarni arablashtirish kuchayadi. Mag'ribni to'liq o'ziga bo'ysundirgan 
Arab feodal davlatlarining (xalifalik, idrislar, aglabiylar, fatimiylar, almorobiylar va hk.) jiddiy 
soliq va diniy siyosatlarning amalga oshirilishi natijasida arab tili va islom keng tarqalgan edi. XIII 
asrda Shimoliy Afrikada (hozirgi Mag'rib chegarasida, ya'ni Marokash, Jazoir, Tunisda) uchta 
feodal davlati — Marinilar. Zayyaniylar va Xavsidiylar paydo bo'lib. to XVI asrlargacha, ya'ni turk 
istilosiga-cha saqlanib kelgan. Mazkur tarixiy jamoa negizida barbar va arab qabilalarining 

---

aralashishi natijasida mag'rib xalqlari — marokashlar, jazoirlar, tunislik va liviyaliklar keyinchalik 
mustamlakachilarga qarshi faol milliy-ozodlik kurashiga tortilib hozirgi millatlar shakllana 
boshlagan edi. 
Misr xalqi eng qadimiy yuksak madaniyat yaratgan etnoslardir. Misrliklar eramizdan avvalgi 
IV ming yilliklardayoq sun'iy sug'orishga asoslangan dehqonchilikni bilganlar. Arxeologik 
kashfiyotlarga, kraniologik dalillarga qaraganda (topilgan ibtidoiy kishilaming suyak qoldiqlari 
asosida) antropologik jihatdan Misrning eng qadimiy aholisi eramizdan avvalgi III ming yillikda Nil 
vodiysida paydo bo'lgan dastlabki Misr davlatining aholisidan farq qilmaydi. Hozirgi misrliklar 
ham buyuk madaniyat yaratgan ajdodlaridan irqiy jihatdan kam farqlanadilar. 1952-yili iyul oyida 
Misr qiroli Farruh taxtdan ag'darilib, Respublika e'lon qilinib, hozirgi misr millatining rivojiga keng 
imkoniyat yaratilgan edi. 
Misrdan janubda joylashgan Sudan xalqi ham milliy ozodlik kurashiga bel bog'lab, 1956-yili 
1-yanvarda mustaqillikka enshgan va o'z davlatini respubllka deb e'lon qilgan. Sudanliklar 
(Qadimgi Nubiya) misrliklar singari yuqori madaniyat yaratgan qadimiy elatlardan. Nubiya 
to'g'risidagi dastlabki ma'lumotlar eramizdan avvalgi III ming yilliklarida Misr solnomalarida tilga 
olinadi. Miloddan avvalgi XVI-X1V asrlarda hatto Nubiyaning ancha qismi Misr provinsiyasi 
hisoblangan. Bir-ikki asrlardan keyin bu yerda mustaqil Napata davlati paydo bo'ladi va miloddan 
avvalgi IX asrga kelib u Nil vodiysini bosib olib, qisqa davr Misr ustidan hukmronlik qiladi. 
Keyinchalik Sudanda quldorlik Meroe davlati tashkil topdi. Milodning VI asrlarida nasroniy dini 
tarqalib. o'rta asrda Nubiya davlatining rasmiy dini deb e'lon qilinadi. Bu yerda arablar XIII asrdan 
boshlab bir-ikki asr davomida asta-sekin arab tilini tarqatib, nasroniylikm siqib chiqaradi, islom dini 
hukmron bo'ladi. Arablashtirish va islomni singdirish ancha qiyinchilik bi-lan o'tgan. 
Shimohy Afrika xalqlarining xo'jaligi jahondagi eng qadimiy dehqonchilik va chorvachilik 
bilan bog'liq bo'lib, unmg ajoyib an'analari hozirgacha yetib kelgan. Ammo dehqonchilik bilan 
chorva xo'jaliklarining nisbati turli hududlarda o'zaro farq qiladi. Nil vodiysi va dengiz sohillaridagi 
serunum yerlarda. asosan, dehqonchilik, sahro va yarim dasht hududlarda yarim ko'chmanchilik 
asosiy xo'jalik tarmog'i bo'lib, daryo va dengiz sohillardan uzoqlashgan sayin chorva 
dehqonchilikdan ustun turadi. Agar misrliklar va sudanliklar uzoq davrdan beri sug' orish 
dehqonchiligi bilan shug'ullansa Janubiy Sudanda chopqi dehqonchiligi bilan baliqchilik, Mag'rib 
mamlakatlarida (ayniqsa, qirg'oq bo'yi Atlas tog'larida) dehqonchilik bilan bog'dorchilik va yirik 
chorvachilik, bepoyon sahro hududlarida faqat mayda chorvachilik bilan kun kechiradilar. Yirik 
chorva yaylovlar juda kam bo'lganligidan uncha rivojlanmagan, ko'p joyda yirik shoxli mol ishchi 
kuchi sifatida saqlangan xolos. 
Tarixiy etnografik nuqtayi nazardan Misr dehqonchiligi mu-him ahamiyatga ega bo'lib, uni 
o'rganish umuman dehqonchilik-ning kelib chiqishi va taraqqiyotini bilishga imkon beradi. Eng 
qadimiy neolit davrida paydo bo'lgan va qisman hozirgacha saqlanib kelgan sun'iy sug'orish tizimi 
Yuqori Misrdagi daryo toshqinlaridan foydalanib ekin ekishdan iborat bo'lgan. Nil vodiysida ilgari 
bir necha ming gektar maydonni qismlarga bo'lib, rosh bilan chek solingan va ikki metrgacha 
yetadigan daryo toshqini shu yerlarni to'ldirib bir yarim oygacha suv saqlagan. Suv singib 
qaytgandan keyin Nilning serunum loyqasiga urug' sepilgan. Odatda, bug'doy, arpa, lobiyo, beda va 
boshqa ekinlar ekilgan va qish bo'yi o'sib yozga borib hosil olingan. 
XIX asrga kelib sug'orish tizimi ancha rivojlangan, Misrni Angliya o'zining to'qimachilik 
sanoati uchun paxta bazasiga aylantirish maqsadida fallohlar kuchi bilan asr boshlaridan ekin 
dalalarini kengaytirib, to'g'onlar va yangi kanallar qurdirgan. Sudanda ham Oq va Ko'k Nil 
oralig'idagi Gezirada doimiy sug'orish tizimi qurilib, serunum yerlarda paxta plantatsiyalari 
yaratilgan. 
Yil bo'yi sug'orish imkoniyati paydo bo'lishi bilan qishloq xo'jalik ekinlarining turlari ham 
ko'paygan. An'anaviy don, lobiyo va paxta ekinlaridan tashqari fallohlar sholi, shakarqamish, 
makka, suli, zig'ir, turli sabzavot va poliz ekinlari, molga yem uchun beda (bersim) kabilarni 
ekkanlar. Yerni haydashda qadimiy temir uchli omoch ishlatilgan, unga ho'kiz, qo'tos, eshak, xachir 
yoki tuya qo'shilgan. Yerga ishlov berishda chopqidan foydalanilgan, hosil o'roq bilan o'rilgan va 
maxsus xoda yoki chanaga o'xshash yog'ochga ishchi hayvon qo'shib yanchilgan. Agar Misrda 

---

asosan, don, paxta va sabzavot ekilsa, Marokashda makka, Tunisda zaytun daraxti, Janubiy 
Mag'ribda xurmo ekilgan, dengiz sohillarida bog'dorchilik rivojlangan, bu yerda uzum, anjir, 
bodom, sitrus o'simliklari va sabzavot o'stirilgan. 
Misr dehqonchiligi qadimiy an'anaga binoan uch faslga bo'lingan: qishgi (shitvi), yozgi 
(sayfi) va Nilning toshqin davriga to'g'ri kelgan kuzgi (nili). Shitvi (noyabr-mart) faslida bug'doy, 
arpa, piyoz, lobiyo va bersim (beda) ekilgan, sayfi (aprel-avgust)da paxta, zig'ir, kandir, 
shakarqamish, sholi va makka, Nil toshqini davri (sentabr-noyabr)da asosan, sholi, makka va suli 
ekilgan. 
Shimoliy Afrikaning qishloq aholisi qadimdan turli uy hunarmandchiligi bilan ham 
shug'ullanadilar. Ular qo'lda va charxda sopol buyumlar yasaydilar, bo'yra va chipta to'qiydilar. 
Chorva aholisi esa jundan har xil mato, gilam to'qiydilar, kigiz, teri poyabzal, egar kabi zarur 
buyumlar ishlab chiqaradilar. Shaharlarda yirik hunarmandchilik, ayniqsa, temirchilik, misgarlik, 
zargarlik, ko'nchi, kulolchilik ancha rivojlangan. Sanoat keyingi yillarda o'sa boshlagan. 
Arablarning moddiy madaniyati juda ko'p umumiylikka ega bo'lsa-da, ayrim o'lkalarda o'z 
xususiyatlarini saqlab kelgan. Misr fallohlari kichik qishloqlarda Nil vodiysining sug'orma joylarida 
yashaydilar. Ular xomg'ishtdan yoki guvaladan bir qavatli tekis tomli uy quradilar. Dehqon uylari, 
asosan, bir xujrali to'g'riburchak, oynasiz va tuynuksiz, yarmisini supali pechka (mo'risiz o'choq, 
tezak bilan yoqiladi) egallagan bo'lib, shunga to'shalgan bo'yrada yotib turiladi. Boylar katta 
hovlilarda yashaganlar. 
O'troq Mag'rib aholisi katta yo'l bo'yida joylashgan qishloqlarda tartibsiz joylashgan somon 
aralash loydan to'g'riburchak shaklida qurilgan tekis tomli uylarda yashaydi. Atlas tog'larida uylar 
toshdan tiklangan. Qishloq markazida minora qad ko'taradi. Har bir qishloq bir necha katta oilaviy 
jamoadan iborat. Mag'rib aholisining 1|4 qismi shaharlarda yashaydi. Ba'zi shaharlar hozirgacha 
o'rta asrlardagidek qing'ir-qiyshiq tor ko'chalar, ichkariga qaratilgan hovlili baland devorli bir-ikki 
qavatli uylar, minorali machitlar, markazida hunarmand va savdogarlar rastalari joylashgan bozorlar 
saqlanib qolgan. Dasht ko'chmanchi qabilalari jazirama issiq va izg'irin shamoldan saqlanish uchun 
ko'chishga qulay jundan to'qilgan mato yoki kigiz yopilgan chodir (falij)larda yashaydilar. 
Fallohlar og'ir turmush sharoitida tirikchilik o'tkazadilar. Ularning taomlari, asosan, makka, 
suli yoki tariqdan yopilgan chuchuk non va atala, piyoz, qalampir yoki bodring, ba'zan qurt iste'mol 
qiladilar, dengiz sohili va Nil vodiysidagilar baliq qovurib yeydilar, go'sht juda kam ishlatiladi. 
Sabzavot ham iste'mol qilinadi. Ovqatlanish uch mahal, issiq ovqat odatda kechki payt yeyiladi. 
Ichimliklardan qandsiz qora kofe, achchiq choy, arpadan tayyorlangan pivo ichiladi. Mag'ribda 
sabzavot va meva ko'proq iste'mol qilinadi. Afrika arablarining eng sevimli taomi bug'doy yoki arpa 
uni xamiridan yumaloq qilib turli ziralar solingan bug'da pishiriladigan kuskus. Uni tayyorlash katta 
san'at talab qiladi. Ko'chmanchi qabilalarning taomi xurmo, chorva mahsulotlari — qatiq, suzma, 
pishloq va qisman go'shtdan iborat. 
Fallohlarning an'anaviy kiyimlari oq yoki ko'k chitdan (butun bo'yiga) tikilgan uzun va keng 
yengli ko'ylak va kaltaroq ishton, sovuq paytlarda tuya junidan to'qilgan matodan chakmon, boshida 
do'ppi yoki salla. Ayollar ham keng yengli yuqorisi bo'g'ma, tik yoqali uzun ko'ylak kiyadilar, 
boshida shol yoki ro'mol yopinadilar, turli rangdagi munchoqlar. misdan, kumush yoki oltindan 
ishlangan uzuk, sirg'a, bilaguzuk taqadilar. Mag'ribliklar, ayniqsa, sohillarda yashovchi shahar 
aholisi asosan, yevropacha kiyinishga o'tgan. Ammo milliy kiyimlar ham saqlangan. Aholi 
qimmatbaho burn us (yaktak)ga o'xshash kiyim kiyadilar. Marokashda boshiga salla o'ralsa, 
Tunisda ko'proq hoji do'ppi (fas) kiyiladi. Ayollar keng va uzun ko'ylak ustiga plash yoki shol, 
yuziga oq yoki kulrang chachvon yopinadilar. Qishloqlarda shaharga nisbatan yuzini kamroq 
bekitadilar. Tuareg qabilalarida, aksincha, erkaklar yuzini bekitib, ayollar esa ochiq yuradilar. 
Shimoliy Afrika xalqlarining ijtimoiy tuzumida turli ukladlar mavjud. Ular quldorlik 
tuzumini bosib o'tib, mustamlaka arafasida feodalizmga erishgan edilar. Ammo Mag'rib va Sharqiy 
Sudandagi ko'chmanchi elatlar uzoq davrlargacha urug'chilik munosabatlarini saqlab kelganlar. 
Yevropa davlatlarining mustamlaka hukmronligi o'rnatilgandan keyin Shimoliy Afrika 
mamlakatlari bozor munosabatlariga tortilib, feodalizm tuzumi yemirila boshlaydi va uning o'rnida 
yangi bozor munosabatlariga asoslangan ishlab chiqarish kurtak otib chiqadi. 

---

Faqat ikkinchi jahon urushidan keyin milliy ozodlik kurashi g'alabasi tufayli Shimoliy 
Afrika xalqlari, ayniqsa, Jazoir, Misr, Liviya mustaqil taraqqiyot yo'liga o'tib katta yutuqlarga 
erishmoqdalar. 
Mag'ribning ichkari hududlarida yarim patriarxal yarim feodal munosabatlari. jamoatchilik 
tuzumi qoldiqlari hozirgacha saqlanib kelmoqda. Saxaradagi tuareglarda jamoa kengashi 
boshqaruvi mavjud bo'lib, unda ayollar ham ishtirok qiladi, Sudan ko'chmanchi qabilalarida ham 
islom tarqalgan bo'lsa-da (bakkara va hk.) matri-arxat munosabatlari saqlangan. Ularda nikohdan 
keyin kelin ikki-uch bola tug'ilguncha ona urug'ida yashaydi, meros ham ona tomoniga o'tadi. 
Bakkara qabilasida qizlar va erli ayollar ham shaxsiy erkinlikka ega. Nilot qabilalarida ham ibtidoiy 
qabila va urug' munosabatlari mustahkam negizga ega. 
Shimoliy Afrika aholisining 94-95 % i musulmonlar (taxminan 87 milliondan ortiq kishi), 4 
% i nasroniylar (4,7 mln.) qolganlari ibtidoiy va boshqa dinlarga itoat qiladilar. Mag'rib va Sudan 
ko'chmanchi qabilalarida turli sehrgarlik urf-odatlari va irimlari keng tarqalgan.