O`zbekiston respublikasi oliy va o`rta maxsus ta’lim vazirligi andijon davlat universiteti

II  том - 1806-1811 y

III  том - 1812 y

IV том- 1812-1813 y

Эпилог - 1820 y

Tolstoy yuzlab insoniy obrazlarni yaratdi. Romanda ulkan tarixiy ahamiyatga ega voqealarga to'la rus hayotining monumental surati tasvirlangan. O'quvchilar 1805 yilda Rossiya armiyasi Avstriya bilan ittifoqda olib borgan Napoleon bilan urush, Shoengraben va Austerlitz janglari, 1806 yilda Prussiya bilan ittifoqdagi urush va Tilsit tinchligi to'g'risida ma'lumotga ega bo'ladilar. Tolstoy 1812 yilgi Vatan urushi voqealarini: Frantsiya armiyasining Neman orqali o'tishi, ruslarning mamlakatning ichki qismiga chekinishi, Smolenskning taslim bo'lishi, Kutuzovni bosh qo'mondon etib tayinlash, Borodino jangi, Fildagi kengash, Moskvadan voz kechish. Yozuvchi frantsuz istilosini yo'q qilgan rus xalqi milliy ruhining buzilmas kuchidan dalolat beruvchi voqealarni tasvirlaydi: Kutuzovning qanot yurishi, Tarutino jangi, partizan harakatining kuchayishi, bosqinchilar armiyasining qulashi va urushning g'alaba bilan tugashi.

Romanda mamlakat siyosiy va ijtimoiy hayotidagi eng yirik hodisalar, turli mafkuraviy tendentsiyalar aks etgan (masonlik, Speranskiyning qonunchilik faoliyati, mamlakatda dekabristlar harakatining tug'ilishi).

Romanda buyuk tarixiy voqealar rasmlari kundalik hayot manzaralari bilan birlashtirilib, ajoyib mahorat bilan chizilgan. Ushbu sahnalar davrning ijtimoiy haqiqatini tavsiflovchi muhim narsalarni aks ettiradi. Tolstoy yuqori jamiyat qabullari, dunyoviy yoshlarning ko'ngil ochish marosimlari, tantanali ziyofatlar, to'plar, ov qilish, janoblar va hovlilarning Rojdestvo o'yin-kulgilarini tasvirlaydi.

Pyer Bezuxovning qishloqdagi serfodizmga qarshi o'zgarishlari, Bogucharov dehqonlarining isyoni sahnalari, Moskva hunarmandlarining g'azablanish epizodlari rasmlari o'quvchilarga er egalari va dehqonlar o'rtasidagi munosabatlarning mohiyatini, serfur qishloq va shaharning quyi sinflari hayotini ochib beradi.

Eposning harakati hozir Sankt-Peterburgda, hozirda Moskvada, endi Lysye Gori va Otradnoye mulklarida rivojlanadi. I jildda tasvirlangan harbiy voqealar chet elda, Avstriyada bo'lib o'tadi. Ikkinchi Jahon urushi voqealari (III va IV jildlar) Rossiyada bo'lib, voqea sodir bo'lganligi harbiy harakatlar jarayoniga bog'liq (Drisskiy lageri, Smolensk, Borodino, Moskva, Krasnoe va boshqalar).

Urush va tinchlik 19-asrning boshlarida rus hayotining barcha xilma-xilligini, uning tarixiy, ijtimoiy, kundalik va psixologik xususiyatlarini aks ettiradi.

Romanning qahramonlari - Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxovlar rus adabiyoti qahramonlari orasida axloqiy g'ayrioddiyligi, intellektual boyligi bilan ajralib turadilar. Xarakter jihatidan ular keskin farq qiladi, deyarli qutbli qarama-qarshi. Ammo ularning mafkuraviy izlanishlarida umumiy bir narsa bor.

XIX asrning dastlabki yillarida va nafaqat Rossiyada, balki boshqa fikrlovchi odamlar singari Per Bezuxov va Andrey Bolkonskiy ham "Napoleonizm" majmuasi tomonidan hayratga tushishdi. O'zini faqat Frantsiya imperatori deb e'lon qilgan Bonapart inertsiya bilan eski feodal-monarxiya dunyosining poydevorini silkitayotgan buyuk insonning aurasini saqlab qoladi. Rossiya davlati uchun Napoleon potentsial tajovuzkor hisoblanadi. Chor Rossiyasining hukmron elitasi uchun u jasur plebey, yuqori martabali, hattoki Anna Pavlovna Sherer aytganidek "Dajjol" dir. Va yosh knyaz Bolkonskiy, graf Bezuxovning noqonuniy o'g'li singari, Napoleonga nisbatan yarim instinktiv tortishish kuchiga ega - ular mansub bo'lgan jamiyatga qarshi turish ruhining ifodasi.

Napoleonning ikkala sobiq muxlislari ham o'z xalqlari bilan birligini his qilishlari va Borodino maydonida jang qilayotganlar orasida o'zlariga joy topishlari uchun uzoq izlash va sinash kerak bo'ladi. Per uchun kelajakdagi dekbristlardan biri bo'lgan maxfiy jamiyat a'zosi bo'lishdan oldin undan ham uzoqroq va qiyinroq yo'l talab etiladi. Do'sti, shahzoda Endryu, agar u tirik bo'lsa, xuddi shu tomonda bo'lishiga ishonch bilan.

Napoleonning Urush va Tinchlikdagi obrazi Tolstoyning yorqin badiiy kashfiyotlaridan biridir. Romanda frantsuz imperatori burjua inqilobchisidan despot va g'olibga aylangan davrda harakat qiladi. Tolstoyning "Urush va tinchlik" da ishlagan davridagi kundalik yozuvlari shundan dalolat beradiki, u ongli niyatda - soxta buyuklik Napoleonning aurasini silkitib qo'ygan. Yozuvchi yaxshilikni tasvirlashda ham, yomonlikni tasvirlashda ham badiiy mubolag'aga qarshi bo'lgan. Va uning Napoleon Dajjol emas, illat mo''jizasi emas, u erda hech qanday shaytoniy narsa yo'q. Hayoliy supermenni buzish kundalik ishonchni buzmasdan amalga oshiriladi: imperator oddiy odamning balandligida ko'rsatilgan postamentdan olib tashlanadi.

Napoleon bosqiniga g'olibona qarshi chiqqan rus millatining obrazi muallif tomonidan jahon adabiyotida misli ko'rilmagan realistik hushyorlik, tafakkur va kenglik bilan berilgan. Bundan tashqari, bu kenglik rus jamiyatining barcha sinflari va qatlamlari qiyofasida emas (Tolstoyning o'zi u bunga intilmagani haqida yozgan), aksincha, bu jamiyatning rasmida dunyo sharoitida va sharoitida inson xulq-atvorining ko'plab turlari, variantlari mavjud. urush. Epik romanning so'nggi qismlarida bosqinchiga qarshi xalq qarshilikining ulug'vor surati yaratilgan. Unda g'oliblik uchun jonini fido qilgan askarlar va ofitserlar hamda Rostopchinning chaqirig'iga qaramay poytaxtni tark etgan oddiy Moskva aholisi va dushmanga pichan sotmaydigan Karp va Vlas dehqonlar kiradi.

Ammo ayni paytda odatdagidek fitna o'yini "taxtda turgan ochko'z olomonda" davom etmoqda. Tolstoyning halo ko'tarish printsipi cheksiz kuchning barcha tashuvchilariga qarshi qaratilgan. Ushbu tamoyil muallif tomonidan unga sodiq tanqidning g'azabli hujumlarini keltirib chiqargan formulada ifodalangan: "Shoh tarixning qulidir".

Epik romanda alohida personajlarning psixologik xususiyatlari axloqiy baholarning qat'iy aniqligi bilan ajralib turadi. Kareristlar, pul qimorbozlari, sud uchuvchisiz samolyotlari, xayolparast, haqiqiy bo'lmagan hayotda tinchlik kunlarida hali ham birinchi o'rinda turishi mumkin, sodda olijanob odamlarni (shahzoda Vasiliy - Per kabi) o'z ta'sir doirasiga jalb qilishi mumkin, masalan, Anatol Kuragin kabi jozibadorlik va aldash. ayollar. Ammo butun mamlakat miqyosidagi sud kunlari shahzoda Vasiliy kabi odamlar yoki Berg kabi kariyerist zobitlar tushunarsiz va sezilmasdan harakatlar doirasidan chiqib ketishadi: ular Rossiyaga kerak bo'lmagani kabi, ular muallifga kerak emas. Faqatgina istisno - bu sovuq shafqatsizlik va beparvo jasorat partizanlar urushining o'ta og'ir sharoitlarida foydalangandir.

Yozuvchi uchun urushning o'zi "inson aql-idrokiga va barcha inson tabiatiga zid voqea" bo'lgan va shundaydir. Ammo ma'lum tarixiy sharoitlarda ona Vatanni himoya qilish uchun urush keskin ehtiyojga aylanib, eng yaxshi insoniy fazilatlarning namoyon bo'lishiga hissa qo'shishi mumkin.

Shunday qilib, oddiy kapitan Tushin o'zining jasorati bilan katta jang natijasini hal qiladi; Shunday qilib, ayollarga xos jozibali, saxovatli ruh Natasha Rostova ota-onasini oilaviy mulkni berishga va yaradorlarni qutqarishga ishontirib, chinakam vatanparvarlik ishini qilmoqda.

Tolstoy jahon adabiyotida birinchi bo'lib urushda axloqiy omilning ahamiyatini badiiy so'z orqali ko'rsatdi. Borodino jangi ruslar uchun g'alaba bo'ldi, chunki birinchi marta "kuchli dushmanning qo'li Napoleon armiyasiga qo'yildi". Qutuzovning qo'mondon sifatida kuchi armiyaning ruhini his qilish, u bilan uyg'un harakat qilish qobiliyatiga asoslanadi. Bu odamlar bilan, askarlar massasi bilan ichki aloqani his qilish ularning harakatlarini belgilaydi.

Tolstoyning falsafiy va tarixiy mulohazalari Kutuzov bilan bevosita bog'liqdir. Uning Kutuzovida aql to'liq aniqlik bilan ochib berilgan va elementlarga qarshi chiqqan sinovdan o'tgan qo'mondonning irodasi sabr-toqat va vaqt kabi omillarni oqilona hisobga olgan. Kutuzovning irodasi, uning tetikligi Filidagi kengash sahnasida ayniqsa aniq namoyon bo'ladi, u erda u barcha generallarga qarshi - Moskvani tark etish to'g'risida mas'uliyatli qaror qabul qiladi.

Dostonda urush obrazi yuqori innovatsion san'at bilan berilgan. Harbiy hayotning turli xil sahnalarida, personajlarning xatti-harakatlari va eslatmalarida askar ommasining kayfiyati, janglardagi barqarorligi, dushmanlarga nisbatan murosasiz nafrat va mag'lub bo'lganlarida va asirga olinganlarida ularga nisbatan xushmuomalalik bilan xushomadgo'y munosabat namoyon bo'ladi. Harbiy epizodlarda muallifning fikri konkretlashtirildi: "Hech kimga noma'lum yangi kuch ko'tarilmoqda - odamlar va bosqinchilik o'lmoqda".

Platon Karataev dostondagi personajlar davrasida alohida o'rin tutadi.

Per Bezuxovning sodda va g'ayratli idrokida u hamma narsaning "ruscha, mehribon va yumaloq" mujassamidir; u bilan asirlik baxtsizliklarini baham ko'rgan Per yangi yo'l bilan xalq donoligida va xalq lotusida qatnashadi. Karataevda go'yo rus dehqonida asrlar osha serflik tomonidan ishlab chiqilgan fazilatlar - chidamlilik, yumshoqlik, taqdirga passiv bo'ysunish, barcha odamlarga bo'lgan muhabbat - va ayniqsa, hech kimga emas. Biroq, bunday Platonlardan iborat qo'shin Napoleonni mag'lub eta olmas edi. Karataev obrazi ma'lum darajada shartli bo'lib, qisman maqollar va dostonlar motivlaridan to'qilgan.

Tolstoyning tarixiy manbalar bo'yicha olib borgan uzoq yillik tadqiqot ishlari natijasi bo'lgan "Urush va tinchlik" ayni paytda rassom-mutafakkirning zamonaviylik uning oldida turgan o'sha og'riqli muammolarga javobi edi. O'sha paytdagi Rossiyaning ijtimoiy ziddiyatlari muallif tomonidan faqat o'tishda va bilvosita ta'sirlangan. Ammo Bogucharovodagi dehqonlar qo'zg'oloni epizodi, u erga frantsuzlar kelishi arafasida Moskvadagi ommaviy tartibsizliklarning rasmlari sinfiy ziddiyatlar haqida gapiradi. Va aksiya asosiy fitna mojarosi - Napoleonni mag'lub etish bilan birga tugashi ("ochilmaydi") tabiiy. Pyer Bezuxov va uning qaynotasi Nikolay Rostov o'rtasidagi keskin siyosiy mojaro, yosh Nikolenka Bolkonskiyning orzu-bashorati, uning otasi xotirasiga loyiq bo'lishni istashi, epilogda ochilishi - bularning barchasi Rossiya jamiyati boshidan kechirishi kerak bo'lgan yangi g'alayonlarni eslatadi.

Dostonning falsafiy ma'nosi Rossiya doirasi bilan chegaralanib qolmaydi. Urush va tinchlikka qarshi turish butun insoniyat tarixining asosiy muammolaridan biridir. Tolstoy uchun "tinchlik" juda qadrli tushunchadir: nafaqat urushning yo'qligi, balki odamlar va millatlar o'rtasida adovat, totuvlik, hamjihatlikning yo'qligi, unga intilish kerak bo'lgan me'yor.

"Urush va tinchlik" obrazlari tizimida ancha keyin Tolstoy o'zining kundaligida tuzilgan fikr: "Hayot bu qanchalik ko'p hayot bo'lsa, uning boshqalar hayoti, umumiy hayot bilan qanchalik yaqinligi. Aynan shu bog'liqlik san'at tomonidan keng ma'noda o'rnatiladi. " Bu Tolstov san'atining Urush va Tinchlikning asosiy qahramonlari qalbida aks etgan va ko'plab mamlakatlar va avlodlarning o'quvchilari uchun jozibali kuchini belgilab bergan o'ziga xos, chuqur insonparvarlik tabiatidir.

Tolstoyni bugungi o'qishdagi asosiy narsa uning sehrli kuchi bo'lib qolmoqda, bu haqda u 1865 yilda yozgan maktubida shunday yozgan edi: «Rassomning maqsadi bu masalani shubhasiz hal qilish emas, balki hayotni uning behisob, charchamaydigan ko'rinishlarida sevishdir. ... Agar ular menga biron bir roman yozishim mumkinligini aytishganida, men o'zimning barcha ijtimoiy savollarga o'zimning to'g'ri qarashimni inkor etib bo'lmasdim, men bunday romanga hatto ikki soatlik mehnatimni ham sarflamagan bo'lar edim, lekin agar ular menga nima yozishimni aytishgan bo'lsa. , hozirgi bolalar 20 yildan keyin o'qishadi va unga yig'lab kulishadi va hayotni sevishadi, men butun hayotimn

1873 yilda Tolstoy yangi Anna Karenina romanini yozishni boshladi. "Anna Karenina" romani 70-yillarda yozilgan (1873-1877). 50-60 yillarda u bilan allaqachon yashagan savollar tug'ila boshlaydi: hayotning mazmuni va maqsadi, zodagonlar va odamlar taqdiri, shahar va qishloq o'rtasidagi munosabatlar, hayot va o'lim, sevgi va baxt, oila va nikoh, va Va hokazo. Ushbu savollarni shakllantirish va hal qilish Anna Karenina romanining g'oyaviy mazmunini tashkil etadi.

Roman keng va murakkab ijtimoiy fonda rivojlanadi. Bizning oldimizdan 70-yillarda Rossiya jamiyatining eng xilma-xil qatlamlari o'tdi: zodagonlar (SHtherbatskiy, Oblonskiy, Vronskiy, Serpuxov, Tverskiy va boshqalarning knyazlik va graflik oilalari) va oliyjanob-byurokratik byurokratiya (Karenin, Stremov) va turli xil ziyolilar. (shifokor, huquqshunos, rassom Mixaylov, nigilist Kritskiy va boshqalar) va kapitalistlar (Bulgarinov, Maltus, Ryabinin) va dehqonlar va xizmatchilar.

Muallif asosiy e'tiborni olijanob jamiyatga qaratadi. Romanda u qanday tasvirlangan?

Tolstoy buyuk realist. U o'z sinfining hayotini namoyish etib, uning kamchiliklarini ko'radi, tanqidiy, ba'zan esa satirik tarzda yondashadi. Romandagi tanqidiy oqim, shubhasiz, asarning kontseptual va tematik konsepsiyasi bilan bog'liq: axloqan sog'lom mahalliy patriarxal muhitning bo'sh va buzuq dunyoviy jamiyatga qarshi chiqishi.

Romanning markaziy obrazi - 70-yillardagi yuqori jamiyat vakili, taniqli Sankt-Peterburg arbobining rafiqasi Anna Karenina.

Tolstoy o'zining qahramonini maftunkor, dilbar ayol sifatida tasvirlaydi. Ammo Anna bir qator yuqori jamiyat ayollaridan nafaqat o'zining tashqi qiyofasi bilan, balki uning ma'naviy qiyofasining murakkabligi va o'ziga xosligi bilan ajralib turadi.

Uning qalbida bo'sh ijtimoiy hayotdan norozilik uyg'onishi kerakligi ajablanarli emas. Bundan tashqari, u eriga, quruq va oqilona odamga befarq edi.

Vronskiy bilan uchrashuv Annani uyg'otganday tuyuldi. Vronskiy uchun erini, o'g'lini va yorqin ijtimoiy mavqeini qurbon qilgan Anna buni Vronskiydan talab qildi. Shuning uchun Vronskiyning asta-sekin sovishini ko'rib, u tabiiy ravishda o'lim haqida o'ylaydi. "Men muhabbatni xohlayman, lekin muhabbat yo'q, - deb o'ylaydi Anna." Shunday qilib, hamma narsa tugadi ". Anna o'zi uchun hamma narsa tugadi degan bir xil fikrni boshqacha qilib aytganda quyidagicha ifodalaydi: "Ko'rish uchun boshqa narsa bo'lmaganda nima uchun shamni o'chirmaysiz?" Va Anna o'zini poezd ostiga tashlaydi.

Anna Karenina - tuyg'u bilan yashaydigan butun, o'z-o'zidan paydo bo'lgan ayolning ajoyib qiyofasi. Ammo uning mavqei va taqdiri fojiasini faqat tabiatining zudlik bilan tushuntirish noto'g'ri bo'lar edi. Bu chuqurroq yotadi - ayollarni jamoatchilikni xo'rlash va yolg'izlikka mahkum etgan ijtimoiy muhit sharoitida.

Aleksey Vronskiy - romanning asosiy qahramonlarining ikkinchisi. Bu o'z davridagi Rossiyada yuqori jamiyat doiralarining eng yorqin vakillaridan biridir. “Juda boy, chiroyli, ajoyib aloqalar, yordamchi va shu bilan birga juda yaxshi, mehribon hamkasb. Ammo shunchaki mehribon yigitdan tashqari ... u ham o'qimishli va juda aqlli "- Oblonskiy Vronskiyni shunday xarakterlaydi.

Graf Vronskiy yosh, boy aristokratga xos turmush tarzini olib boradi. U qo'riqchilar polklaridan birida xizmat qiladi, yiliga qirq besh ming rubl sarflaydi, o'rtoqlarini juda yaxshi ko'radi va hamma narsada u o'zining aristokratik muhitining qarashlari va odatlarini baham ko'radi.

Anna-ni sevib, Vronskiy avval qanday yomon yashaganligini tushundi, hayotining odatiy usulini o'zgartirishi kerakligini angladi. Shuhratparastlik va erkinlikni qurbon qilib, u nafaqaga chiqadi, odatiy dunyoviy muhitdan chiqib ketadi va hayotning yangi shakllarini izlay boshlaydi. Biroq Vronskiyning axloqiy jihatdan qayta qurilishi uni to'liq xotirjamlik va mamnuniyat baxsh etadigan chiqishga olib kelmadi. Annaning o'z joniga qasd qilishidan dahshatga tushgan va ichi tushkunlikka tushgan, o'zi o'lim izlay boshlaydi va Serbiyadagi urushga ko'ngilli sifatida chiqib ketadi.

Shunday qilib, Vronskiy bilvosita ishtirok etgan ijtimoiy muhit bilan ziddiyat, uning taqdirini Anna bilan bog'lab qo'ydi va bu hayot halokatiga olib keldi.

Aleksey Aleksandrovich Karenin, Annaning eri, eng oliyjanob jamiyatning "ustunlaridan" biri, poytaxtning obro'li byurokratiyasining vakili.

Karenin obrazini Tolstoy keskin satirik tarzda chizgan. Bu muallifning mamlakatdagi byurokratik sohalarga - rasmiy davlatchilik himoyachilariga, soxta shahar tsivilizatsiyasi ko'rsatmalariga va homiylariga bo'lgan salbiy, dushmanona munosabatida namoyon bo'ladi.

Romanda tasvirlangan yuqori jamiyat odamlarining to'liq qarama-qarshiligi Konstantin Levin.

Levin romanda birinchi navbatda shahar madaniyati va tsivilizatsiyasining ashaddiy dushmani sifatida namoyon bo'ladi. U metropoliten hayotini yolg'onlari, behuda harakatlari, odatiy odob-axloq qoidalari va axloqsizligi bilan yomon ko'radi.

Levinning g'oyasi - bu patriarxal-mulkiy turmush tarzi, dehqonlar bilan yaqinlashish sharoitida er egasining qishloq hayoti. Levin bu yo'lning najot topishiga shunchalik ishonganki, bir paytlar u hatto dehqon ayoliga uylanish, "soddalashtirish" orqali ibtidoiy xalq ruhini qabul qilishni orzu qilib, faoliyat uchun sog'lom asos topishni o'ylaydi (3-qism, XII bob). Levin, albatta, soddalashtirish orzularini bajarmaydi. U hali ham janob bo'lib qolmoqda, dvoryan-mulk sharoitida o'z iqtisodiyotining iqtisodiyotini mustahkamlaydigan va shu bilan birga unga ma'naviy mamnuniyat beradigan faoliyat turlarini topishga harakat qilmoqda.

Levin xo'jayin va dehqon o'rtasida butun iqtisodiy hamkorlik dasturini ishlab chiqib, iqtisodiyotni tashkil etishni g'ayrat bilan boshlaydi -

Sinfiy cheklovlar uning dehqonlar ommasi bilan yaqinlashishi yo'lida juda muhim to'siq - ijtimoiy tengsizlik turganligini anglashiga to'sqinlik qiladi. Levin uning oldida turgan ijtimoiy muammoni axloqiy muammo bilan almashtiradi. "Men uchun asosiy narsa - men aybdor emasligimni his qilish", deydi u.

Romanda Levinning ichki hayoti nihoyatda to'liq tasvirlangan. Er egasining ratsionalizatorlik faoliyati shaxsiy baxtni izlash bilan chambarchas bog'liq bo'lganligi sababli, Levinning sevgi tarixi ham bizning oldimizdan o'tadi.

Levin o'zining idealini topadi. Oila, tinch iqtisodiy faoliyat, u uchun "hayot mazmunini" yoritib turuvchi yangi e'tiqod - aynan shu narsa roman qahramonini baxtli va muvozanatli qiladi. U "erkaklar bilan quvonchli, umumiy bilimlarni qabul qiladi, bu faqat xotirjamlikni beradi".

Levin obrazining avtobiografik ahamiyati shubhasiz. Levin zodagonlar shaxsiyatining og'ir axloqiy inqirozini boshdan kechirdi, uni Tolstoy o'zi 70-yillarda boshdan kechirdi.

Anna Kareninada Tolstoy nafaqat buyuk rassom, balki axloqiy faylasuf va ijtimoiy islohotchi sifatida ham namoyon bo'ladi. Romanda u Rossiyada "hamma narsa teskari" bo'lgan va endigina moslasha boshlagan davrda o'zini tashvishga solgan bir qator savollarni ko'taradi. Ushbu savollar orasida Tolstoyning e'tiborini ikki narsa o'ziga tortdi: ayollarning oila va jamiyatdagi mavqei va olijanob sinfning mamlakatda tutgan o'rni va uning istiqbollari masalasi.

Tolstoy "oilaviy muammo" ni qo'yish nuqtai nazaridan Anna Karenina obrazini sharhlaydi.

Tolstoy Annani kuchli va to'g'ridan-to'g'ri odamning jasorati bilan ikkiyuzlamachi dunyoviy jamiyatga qarshi chiqqanligi uchun emas, balki shaxsiy tuyg'ular uchun oilani yo'q qilishga jur'at etganligi uchun qoralaydi.

Levinning avtobiografik obrazida Tolstoy hayotning ma'nosini izlovchi sifatida o'z yo'lini ochib beradi, shu kabi bir qator qarashlarni tasdiqlaydi va unga qiyin, og'riqli yo'lni bosib o'tdi.

Tolstoy zodagonlarni axloqsiz, bo'sh va nosog'lom shahar hayotidan voz kechishga, vayronagarchilik va degeneratsiyaga tahdid solishga va ularning asosiy, ibtidoiy biznesiga - qishloq xo'jaligini dehqon va er egalarining manfaatlari bilan uyg'un sharoitda tashkil etishga murojaat qilishga chaqiradi.

Romanda ifoda etilgan Tolstoyning qarashlari asosan utopikdir. Tolstoyning qadr-qimmati shundaki, u rus hayotining muhim davrida u jamiyatning e'tiborini tortib, muhim va murakkab savollarni ko'targan. Ushbu "yozuvchining xizmatkori V. I. Lenin shunday baho beradi:" Rossiyaning tarixiy hayotida ushbu chiziqni chizgan L. Tolstoy o'z asarlarida juda ko'p savollarni ko'tarishga qodir edi, u shunday badiiy kuchga erishdiki, uning asarlari birinchi o'rinlardan birini egalladi jahon fantastika "(V. I, Lenin, Asarlar, 16-jild, 293-bet),

Roman daho ustozning qo'li bilan yozilgan. Obrazlarni psixologik tasvirlash chuqurligi, portret rasmining nozikligi va o'ziga xosligi, peyzajning ajoyib mahorati, tilning badiiy soddaligi jozibasi, kundalik hayotni tasvirlashdagi realizm - bularning barchasi romanni rus adabiyotidagi eng buyuk badiiy asarlardan biriga aylantiradi.

Nekrasov

1. 
   Biografik ma’lumotlar. Adabiy ijodining boshlanishi.
   
2. 
   Nekrasovning 40-yillardagi ijodi.
   
3. 
   Nekrasovning «Отечественные записки» jurnali bilan faoliyati.
   
4. 
   Umrining so’nggi yillaridagi ijodi.
   

Nikolay Alekseevich Nekrasov taniqli shoir. Bir paytlar boyvachcha oiladan chiqqan. 1821 yil 22-noyabrda Podolsk viloyatining Vinnitsa tumanida tug'ilgan, o'sha paytda Nekrasovning otasi xizmat qilgan polk. Ko'chirilgan va ehtirosli odam Aleksey Sergeevich Nekrasov ayollar orasida juda mashhur edi. Varshava ayol, Xerson viloyatining boy egasining qizi Aleksandra Andreevna Zakrevskaya uni sevib qoldi. Ota-onalar yaxshi tarbiyalangan qizini kambag'al, kam ma'lumotli armiya ofitseriga uylantirishga rozi bo'lmadilar; nikoh ularning roziligisiz amalga oshirildi. U baxtli emas edi. Shoir doimo onasi haqida azob chekuvchi, qattiq va buzuq muhit qurboni sifatida gapirgan. Bir qator she'rlarida, ayniqsa "So'nggi qo'shiqlar" da, "Ona" she'rida va "Bir soatlik ritsar" da Nekrasov o'zining olijanob shaxsiyati bilan bolaligining yoqimsiz muhitini yoritgan kishining yorqin qiyofasini chizdi. Onasi haqidagi xotiralarning jozibasi Nekrasovning ishlarida uning ayol ulushidagi g'ayrioddiy ishtiroki bilan namoyon bo'ldi.

Rus shoirlarining hech biri "qasos va qayg'u muzusi" ning qo'pol, yolg'onchi "beparvo" vakili sifatida xotinlar va onalarning apotezi uchun juda ko'p ish qilmagan. Nekrasovning bolaligi Yaroslavl viloyatining Greshnevo qishlog'idagi Nekrasov oilasida o'tgan, u erda otasi nafaqaga chiqqan va ko'chib ketgan. Katta oila (Nekrasovning 13 aka-uka va opa-singillari bor edi), e'tibordan chetda qolgan biznes va mulkdagi bir qator jarayonlar uni politsiya boshlig'i o'rnini egallashga majbur qildi. Sayohatlari paytida u tez-tez Nikolay Alekseevichni o'zi bilan olib yurardi. Qishloqqa militsiya boshlig'ining kelishi har doim achinarli narsani anglatar edi: o'lik jasad, qarzdorlikni taqillatgan va hokazo - va shu tariqa, bolakayning nozik qalbida odamlarning qayg'usining aksariyat suratlari yotardi. 1832 yilda Nekrasov Yaroslavl gimnaziyasiga o'qishga kirib, u erda 5-sinfga kirdi. U yomon o'qigan, gimnaziya ma'murlari bilan til topishmagan (qisman satirik qofiyalar tufayli) va otasi doimo o'g'li uchun harbiy martaba qilishni orzu qilganligi sababli, 1838 yilda 16 yoshli Nekrasov zodagonlar polkiga tayinlash uchun Peterburgga borgan. Biznes deyarli hal qilindi, ammo gimnaziya do'sti, talaba Glushitskiy bilan uchrashuv va boshqa talabalar bilan tanishish Nekrasovda o'qishga shunchalik chanqoqlikni uyg'otdi, chunki u otasining uni moddiy yordamisiz qoldirish tahdidini e'tiborsiz qoldirdi va kirish imtihoniga tayyorgarlik ko'rishni boshladi. U bunga chiday olmadi va ko'ngilli sifatida filologiya fakultetiga o'qishga kirdi. 1839 yildan 1841 yilgacha Nekrasov universitetda qoldi, ammo deyarli hamma vaqt daromad izlashga sarflandi. Nekrasov dahshatli ehtiyojni boshdan kechirdi, har kuni 15 kopekdan ovqat eyish imkoniyati bo'lmagan. "To'liq uch yil," dedi u keyinroq, - men doimo, har kuni ochlikni his qilardim. Bir necha marotaba Morskaya ko'chasidagi restoranga bordim, u erda men o'zimdan hech narsa so'ramagan bo'lsam ham, ularga gazeta o'qishga ruxsat berildi. , gazeta uchun va o'zing bir piyola nonni ko'chirib yeysan. " Hatto Nekrasovda ham har doim ham kvartira bo'lmagan. U uzoq davom etgan ochlikdan kasal bo'lib, xonani ijaraga olgan askarga juda ko'p qarzdor edi. Hali ham yarim kasal bo'lganida, u o'rtog'ining oldiga bordi, keyin askarlar qaytib kelgach, noyabr tuniga qaramay, uni qaytarib yubormadi. Yo'ldan o'tayotgan bir tilanchi unga achinib, uni shahar chetidagi biron bir mahallaga olib bordi. Ushbu boshpanada Nekrasov o'zini 15 kopek evaziga birovga ariza yozib, ish topdi. Tez orada uning ishlari yurishib ketdi: u dars berdi, "Russian Invalid to Literary Supplement" va "Literaturnaya Gazeta" da maqolalar yozdi, mashhur matbaachilar uchun alifbo va ertaklarni she'rlar bilan yaratdi, Aleksandrinskiy sahnasida (Perepelskiy nomi bilan) vodevilni sahnalashtirdi.
Uning jamg'armalari paydo bo'la boshladi va u 1840 yilda nashr etilgan she'rlar to'plamini NN bosh harflari bilan "Orzular va tovushlar" nomi bilan chiqishga qaror qildi. Polevoy debyutantni maqtagan, ba'zi xabarlarga ko'ra, Jukovskiy unga yaxshi munosabatda bo'lgan, ammo "Otechestvennye Zapiski" dagi Belinskiy kitob haqida mensimaganlik bilan gapirgan va bu Nekrasovga shunchalik ta'sir qilganki, Xans Kuchelgartenni bir vaqtlar sotib olib yo'q qilgan Gogol singari, u sotib olib, sotib olgan. "Tushlar va tovushlar" ni yo'q qildi, shuning uchun u eng katta bibliografik noyoblikka aylandi (ular Nekrasovning yig'ilgan asarlariga kiritilmagan). Biz bu erda Nekrasovni unga mutlaqo begona sohada - turli xil "dahshatli" unvonlarga ega balladalar bastakori rolida ("Yovuz ruh", "O'lim farishtasi", "Raven" va boshqalar) ko'ramiz. "Orzular va tovushlar" ular, go'yo Nekrasov ijodidagi eng past bosqich ekanligi bilan emas, balki ular Nekrasov iste'dodining rivojlanishidagi biron bir bosqichni namoyish etmasligi bilan tavsiflanadi. Nekrasov "Orzular va tovushlar" kitobining muallifi, keyinchalik Nekrasov - bu ikkita qutb, ularni bitta ijodiy obrazda birlashtirish mumkin emas. 40-yillarning boshlarida Nekrasov birinchi bo'lib bibliografiya bo'limida "Otechestvennye Zapiski" a'zosi bo'ldi.

Belinskiy uni yaqindan bildi, sevib qoldi va uning buyuk ongining xizmatlarini qadrladi. Biroq, u Nekrasovdan nasr sohasida oddiy jurnalistdan boshqa hech narsa chiqmasligini tushundi, lekin uning she'rini g'ayrat bilan ma'qulladi: "Yo'lda". 1843 - 46 yillarda Nekrasov bir qator to'plamlarini nashr etdi: "Maqolalar rasmsiz she'rda", "Peterburg fiziologiyasi", "1 aprel", "Peterburg to'plami". Dostoevskiyning "Kambag'al odamlar" paydo bo'lgan oxirgi qismi ayniqsa muvaffaqiyatli bo'ldi. Nekrasovning nashriyot faoliyati shu qadar rivojlanganki, 1846 yil oxirida Panaev bilan birga u Pletnevdan Sovremennikni sotib oldi. "Otechestvennye Zapiski" ning ko'plab xodimlari Kraevskiyni tark etishdi va Nekrasovga qo'shilishdi, Belinskiy ham "Sovremennik" ga ko'chib o'tdi va Nekrasovga o'zi boshlagan "Leviyatan" to'plami uchun to'plagan ba'zi materiallarini berdi. Bu yangi korxona muvaffaqiyatini ta'minladi. Belinskiyning vafoti va 1848 yil voqealari sabab bo'lgan reaktsiyaning boshlanishi bilan Sovremennik, o'sha paytdagi jurnallarning eng yaxshi va eng keng tarqalgani bo'lib, vaqt ruhiga yon bosdi. Sovremennikda nashr etilishi nihoyatda sarguzashtlarga boy Nekrasov tomonidan yozilgan Staniskiy (taxallusi Golovacheva-Panaeva; XIII, 947 ga qarang) tomonidan yozilgan nihoyatda uzoq sarguzashtlar bilan boshlangan: Dunyoning uch mamlakati va O'lik ko'l. 50-yillarning o'rtalariga kelib, Nekrasov jiddiy ravishda, tomoq kasalligi bilan kasal bo'lib tuyuldi, ammo Italiyada qolish bu falokatni rad etdi. Nekrasovning tiklanishi rus hayotining yangi davri boshlanishiga to'g'ri keladi. Nekrasov ijodida baxtli davr ham boshlanib, uni adabiyotda birinchi o'ringa qo'ydi. U endi yuksak axloqiy tartibli odamlar doirasiga tushib qoldi: Chernyshevskiy va Dobrolyubovlar Sovremennikning asosiy shaxslariga aylanishdi. O'zining ajoyib sezgirligi tufayli Nekrasov shoir-fuqaroning eng yaxshi qobiliyatiga aylanadi. Oldingi do'stlari, shu jumladan Turgenevning tezkor vitse-prezidentiga kamroq taslim bo'lganligi sababli, u asta-sekin ajralib chiqdi va 1860 yil atrofida ular bilan to'liq tanaffusga keldi. Nekrasov qalbining eng yaxshi tomonlari ochiladi; faqat vaqti-vaqti bilan uning tarjimai holi Nekrasovning o'zi she'rida ta'kidlagan epizodlar singari: "Men yaqinda vafot etaman", deb xafa bo'ladi. 1866 yilda Sovremennik yopildi, ammo Nekrasov o'zining eski dushmani Kraevskiy bilan do'stlashdi va 1868 yildan buyon undan Sovremennik egallagan balandlikda joylashtirilgan Otechestvennye Zapiskini ijaraga oldi. 1875 yil boshida Nekrasov og'ir kasal bo'lib qoldi va tez orada uning hayoti asta-sekin azoblanishga aylandi.

Mashhur jarroh Billroth bekorga Venadan bo'shatildi; og'riqli operatsiya hech narsaga olib kelmadi. Shoirning halokatli kasalligi haqidagi xabar uning mashhurligini eng yuqori keskinlikka olib keldi. Butun Rossiyadan xatlar, telegrammalar, tabriklar, manzillar to'kildi. Ular bemorga uning dahshatli azobida katta quvonch keltirdilar.

Bu davrda yozilgan "So'nggi qo'shiqlar" o'z his-tuyg'ularining samimiyligi tufayli, deyarli faqat bolalik, onasi va ularning xatolari haqidagi xotiralarga bag'ishlangan bo'lib, uning muzeyining eng yaxshi ijodiga tegishli. O'layotgan shoirning ruhida uning rus so'zi tarixidagi ahamiyati ongi aniq ko'rinib turardi. "Bayu-baiu" go'zal beshik qo'shig'ida o'lim unga shunday deydi: "Achchiq unutilishdan qo'rqmang: men allaqachon qo'limda sevgi tojini, mag'firat tojini, sizning muloyim vataningizning sovg'asini tutaman ... Oka, Kama ustidan "... Nekrasov 1877 yil 27-dekabrda vafot etdi. Qattiq sovuqqa qaramay, bir necha ming kishilik olomon, asosan yoshlar, shoirning jasadini Novodevichy monastirida abadiy dam olish joyiga olib borishdi. O'z-o'zidan hech qanday tashkilotsiz tashkil qilingan Nekrasovning dafn marosimi yozuvchiga so'nggi sharaflarni berishning butun mamlakat bo'ylab birinchi ishi edi. Nekrasovning dafn marosimida, u va rus she'riyatining eng buyuk vakillari - Pushkin va Lermontov o'rtasidagi munosabatlar to'g'risida samarasiz tortishuvlar boshlandi yoki aniqroq davom etdi. Nekrasovning ochiq qabrida bir necha so'z aytgan Dostoevskiy bu ismlarni yonma-yon qo'ydi (ba'zi bir eslatmalar bilan), lekin bir nechta yosh ovozlar uni qichqiriq bilan to'xtatdi: "Nekrasov Pushkin va Lermontovdan balandroq". Qarama-qarshiliklar matbuotga o'tdi: ba'zilari yosh ixlosmandlarning fikrlarini qo'llab-quvvatladilar, boshqalari Pushkin va Lermontov butun Rossiya jamiyatining so'zlovchilari, Nekrasov esa faqat bitta "davra" ekanligini ta'kidladilar; boshqalari esa rus she'riyatini badiiy mukammallikning eng yuqori cho'qqisiga olib chiqqan ijodkorlik bilan parallellik g'oyasini g'azab bilan rad etishdi va Nekrasovning "noqulay" misrasini go'yo biron bir badiiy ma'noga ega bo'lmaganday. Ushbu qarashlarning barchasi bir tomonlama. Nekrasovning qiymati - bu uning jozibasini va uning hayoti davomida ham, o'limidan keyin ham boshidan kechirgan shafqatsiz hujumlarni yaratgan bir qator sharoitlar natijasidir. Albatta, she'r nazokati nuqtai nazaridan Nekrasovni Pushkin va Lermontov yoniga qo'yish mumkin emas. Bizning buyuk shoirlarimizning hech birida har jihatdan to'g'ridan-to'g'ri yomon bo'lgan juda ko'p oyatlar mavjud emas; o'zi o'zi ko'plab she'rlarni to'plangan asarlariga kiritilmaslikni vasiyat qilgan. Nekrasovni hatto uning durdona asarlari ham qo'llab-quvvatlamaydi: va ularda prozaik, sust oyat to'satdan quloqni pichoqlaydi. Ammo, har doim ham badiiylikning tashqi ko'rinishlariga erisha olmay, Nekrasov kuchi bilan rus so'zining eng buyuk rassomlaridan kam emas. Nekrasovga qaysi tomondan murojaat qilish kerak bo'lsa, u hech qachon befarq qoldirmaydi, doimo tashvishlantiradi. Va agar biz "san'at" ni yakuniy effektga olib keladigan taassurotlar yig'indisi deb tushunsak, unda Nekrasov chuqur rassom; u rus tarixiy hayotining eng ajoyib daqiqalaridan birining kayfiyatini ifoda etdi.

Nekrasov qo'lga kiritgan kuchning asosiy manbai aynan shu narsa shundaki, raqiblar tor estetik nuqtai nazarni qabul qilib, ayniqsa uni haqorat qilishdi: "bir taraflama". Faqatgina bu biryoqlama Nekrasov o'zining ongli ijodining dastlabki daqiqalaridanoq ovoziga quloq solgan "mehrsiz va g'amgin" musiqa qo'shig'iga to'liq mos edi. Qirqinchi yillardagi barcha odamlar, ozmi-ko'pmi, xalq qayg'usining g'amginlari edilar; ammo cho'tka ularni yumshoq qilib bo'yab tashladi va zamon ruhi eski hayot tartibiga qarshi shafqatsiz urush e'lon qilganda, Nekrasovning o'zi yangi kayfiyatning ifodasi bo'ldi.

Qat'iy ravishda, ilojsiz ravishda, u biron bir engillashtiruvchi holatni bilishni xohlamasdan, xuddi shu nuqtaga uriladi. "Qasos va qayg'u" muzi bitimlar tuzmaydi; u eski yolg'onni juda yaxshi eslaydi. Tomoshabinning yuragi dahshatga to'lsin; bu xayrli tuyg'u: undan xo'rlangan va haqoratlanganlarning barcha g'alabalari keldi. Nekrasov o'z o'quvchisiga dam bermaydi, asablarini ayamaydi va mubolag'a ayblovlaridan qo'rqmasdan, butunlay faol taassurotga erishadi. Bu Nekrasovning pessimizmiga juda o'ziga xos xususiyat beradi. Asarlarining aksariyati mashhur qayg'u haqidagi eng xira rasmlarga to'la bo'lishiga qaramay, Nekrasovning o'quvchida qoldirgan asosiy taassurotlari, shubhasiz, jonlantiruvchi. Shoir qayg'uli haqiqatga berilmaydi, unga itoatkorlik bilan egilmaydi. U jasorat bilan qora kuchlar bilan jangga kirishadi va g'alabaga ishonadi. Nekrasovni o'qish o'zi shifo urug'ini olib boradigan g'azabni uyg'otadi. Biroq, Nekrasov she'riyatining butun mazmuni xalq dardidan qasos va qayg'u tovushlari bilan charchamaydi. Agar Nekrasovning "fuqarolik" she'rlarining she'riy ma'nosi haqida tortishuvlar bo'lishi mumkin bo'lsa, unda farqlar sezilarli darajada yumshatiladi va ba'zan Nekrasov axloqshunoslik va lirika haqida gap ketganda yo'qoladi. Nekrasovning birinchi uzun she'ri - "Sasha", u ajoyib lirik kirish bilan ochiladi - o'z vataniga qaytish haqida xursandchilik qo'shig'i - 40-yillarning aksi bilan tortib olingan odamlarning eng yaxshi obrazlariga, dunyo bo'ylab sayr qilayotgan, o'zlari uchun ulkan narsalarni qidiradigan, yaxshi kichik otaxonlardan ozod bo'lgan boy otalar merosi ", ular uchun" sevgi qonni emas, boshni ko'proq tashvishga soladi ", ular uchun" oxirgi kitob bu qalbning ustiga tushadi deb aytadi ".

Turgenevning "Rudin" idan oldin yozilgan, she'rning qahramoni Agarin vakili bo'lgan Nekrasovning "Sasha" si (1855), Rudin turining ko'plab muhim xususiyatlarini birinchi bo'lib qayd etgan. Turgenevdan oldin Sasha, Nekrasov qahramonining obrazida ham nurga intilgan tabiatni keltirib chiqardi, uning asosiy psixologiyasi "Arafada" filmidagi Elenani eslatadi. "Baxtsizlar" (1856) she'ri tarqoq va rang-barang, shuning uchun birinchi qismida etarlicha aniq emas; ammo ikkinchisida, g'ayrioddiy jinoyati uchun surgun qilingan Krot Nekrasovning shaxsida, u Dostoevskiyni qisman chiqarib tashlagan bo'lsa, unda kuchli va ifodali misralar mavjud. Savdogarlar (1861) mazmuni jihatidan unchalik jiddiy emas, ammo ular o'ziga xos uslubda, odamlar ruhida yozilgan. 1863 yilda barcha Nekrasov asarlarining eng izchilligi - "Sovuq qizil burun" paydo bo'ldi. Bu rus dehqon ayolining apotheozi ​​bo'lib, unda muallif yo'qolib borayotgan "davlat slavyan" turini ko'radi. She'r faqat dehqon tabiatining yorqin qirralarini aks ettiradi, ammo baribir, davlat uslubining qat'iy izchilligi tufayli unda hech qanday sentimental narsa yo'q. Ikkinchi qism ayniqsa yaxshi - o'rmonda Daria. Voivode-Morozning patrulligi, yosh ayolning asta-sekin muzlashi, uning oldida o'tmishdagi baxtning yorqin suratlari - bularning barchasi "estetik" tanqid nuqtai nazaridan ham juda zo'r, u ajoyib she'riyatda yozilgan va barcha tasvirlarni, barcha rasmlarni beradi.

Umuman olganda, ilgari yozilgan "Dehqon bolalari" (1861) yoqimli idillasi Frost Red Burn bilan qo'shni. Qayg'u va azob-uqubatlarning ashaddiy qo'shiqchisi butunlay o'zgartirilib, hayratlanarli darajada yumshoq, muloyim, muloyim bo'lib, ayollarga va bolalarga tegishi bilanoq o'zgarib ketdi. Keyinchalik Nekrasovning xalq eposi - nihoyatda original hajmda yozilgan "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" (1873 - 76) ulkan she'ri muallif uchun faqatgina hajmi (5000 misra) bo'yicha iloji yo'q edi. Unda ozgina hazil emas, bir oz badiiylikka qarshi mubolag'a va ranglarning bo'rttirilishi ham yo'q, ammo ajoyib kuch va ifoda aniqligi joylari ham ko'p. She'rning eng yaxshi qismi individual, epizodik qo'shilgan qo'shiqlar va balladalardir. Ular, ayniqsa, eng yaxshi narsalarga boy, she'rning so'nggi qismi - "Butun dunyo uchun bayram", mashhur so'zlar bilan tugaydi: "Siz kambag'alsiz, siz mo'l-ko'lsiz, qudratlisiz, kuchsizsiz, Ona Rossiya" va quvnoq nido: "Qullikda qutqarilgan yurak bepul , oltin, oltin, odamlarning yuragi. " Nekrasovning yana bir she'ri - "Rus ayollari" (1871 - 72) (1871 - 72) ham unchalik izchil emas, ammo uning oxiri - Volkonskayaning eri bilan shaxtada uchrashuvi - barcha rus adabiyotining eng ta'sirchan sahnalariga tegishli. Nekrasov lirikasi unga egalik qilgan yonuvchi va kuchli ehtiroslarning minnatdor tuprog'ida va axloqiy nomukammalligining samimiy ongida paydo bo'ldi. Nekrasovdagi tirik jonni ma'lum darajada uning "aybdorligi" qutqardi, bu haqda u tez-tez gapirgan, do'stlari portretlariga murojaat qilgan, "devorlardan tanbeh bilan" unga qarab. Uning axloqiy kamchiliklari unga jonli va tezkor muhabbat va poklanish uchun tashnalik manbalarini berdi.

Nekrasovning murojaatlari kuchliligini psixologik jihatdan uning chin dildan tavba qilish paytlarida ishlagani bilan izohlaydi. Bizning biron bir yozuvchimiz ushbu sof rus xususiyatini rivojlantirgan yagona rus shoiri sifatida tavba qilmagan. Uning axloqiy kamchiliklari haqida kim uni bunday kuch bilan gapirishga majbur qildi, nega u o'zini zararli tomondan fosh etishi kerak edi? Ammo, shubhasiz, bu unga qaraganda kuchliroq edi. Shoir tavba qilish qalbining tubidan eng yaxshi marvaridlarni chaqirayotganini his qildi va o'zini butunlay ruhiy impulsga topshirdi. Nekrasov tavba qilish uchun eng yaxshi asari - "Bir soat davomida ritsar" ga qarzdor, bu faqat birinchi darajali she'riyat obro'sini yaratish uchun etarli bo'lar edi. Va taniqli "Vlas" ham tavba qilishning tozalovchi kuchini chuqur his qilgan. Bunga, shuningdek, Olmazov va Apollon Grigoriev singari Nekrasovga unchalik moyil bo'lmagan tanqidchilar ham jo'shqinlik bilan aytgan: "Men aldanish zulmatidan tushgan jonni chaqirdim" degan ajoyib she'r bilan birga keladi. Tuyg'u kuchi Nekrasovning lirik she'rlariga doimiy qiziqish bilan beriladi - va bu she'rlar she'rlar bilan birga uzoq vaqt davomida unga rus adabiyotida asosiy o'rinni taqdim etadi. Uning ayblov satiralari endi eskirgan, ammo Nekrasovning lirik she'rlari va she'rlaridan juda baland badiiy qadr-qimmatga ega bo'lgan hajmni yaratish mumkin, uning ma'nosi rus tili tirikligida o'lmaydi. Umuman olganda 60-yillarning barcha an'analariga qarshi urush e'lon qilgan rus modernizmi Nekrasov tomonidan yuqori baholanishi xarakterlidir. Nekrasovning she'rlari vafotidan keyin har biri 10 va 15 ming nusxada 40 nashrda saqlanib qoldi.onli va tezkor muhabbat va poklanish uchun tashnalik manbalarini berdi.

Nekrasovning murojaatlari kuchliligini psixologik jihatdan uning chin dildan tavba qilish paytlarida ishlagani bilan izohlaydi. Bizning biron bir yozuvchimiz ushbu sof rus xususiyatini rivojlantirgan yagona rus shoiri sifatida tavba qilmagan. Uning axloqiy kamchiliklari haqida kim uni bunday kuch bilan gapirishga majbur qildi, nega u o'zini zararli tomondan fosh etishi kerak edi? Ammo, shubhasiz, bu unga qaraganda kuchliroq edi. Shoir tavba qilish qalbining tubidan eng yaxshi marvaridlarni chaqirayotganini his qildi va o'zini butunlay ruhiy impulsga topshirdi. Nekrasov tavba qilish uchun eng yaxshi asari - "Bir soat davomida ritsar" ga qarzdor, bu faqat birinchi darajali she'riyat obro'sini yaratish uchun etarli bo'lar edi. Va taniqli "Vlas" ham tavba qilishning tozalovchi kuchini chuqur his qilgan. Bunga, shuningdek, Olmazov va Apollon Grigoriev singari Nekrasovga unchalik moyil bo'lmagan tanqidchilar ham jo'shqinlik bilan aytgan: "Men aldanish zulmatidan tushgan jonni chaqirdim" degan ajoyib she'r bilan birga keladi. Tuyg'u kuchi Nekrasovning lirik she'rlariga doimiy qiziqish bilan beriladi - va bu she'rlar she'rlar bilan birga uzoq vaqt davomida unga rus adabiyotida asosiy o'rinni taqdim etadi. Uning ayblov satiralari endi eskirgan, ammo Nekrasovning lirik she'rlari va she'rlaridan juda baland badiiy qadr-qimmatga ega bo'lgan hajmni yaratish mumkin, uning ma'nosi rus tili tirikligida o'lmaydi. Umuman olganda 60-yillarning barcha an'analariga qarshi urush e'lon qilgan rus modernizmi Nekrasov tomonidan yuqori baholanishi xarakterlidir. Nekrasovning she'rlari vafotidan keyin har biri 10 va 15 ming nusxada 40 nashrda saqlanib qoldi.

N.A.ning she'rlari Nekrasovning "Savdogarlar", "Ayoz, qizil burun", "Rus ayollari", "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" singari asarlari zamonaviy rus hayoti, avvalambor dehqonlar, umuminsoniy milliy baxt haqidagi orzulari bilan rang-barang tasvirlangan. "So'nggi qo'shiqlar" she'rlar tsiklida fojiali motivlar mavjud. Bundan tashqari, Nekrasov noshir, nasr yozuvchisi va tanqidchisi sifatida tanilgan.