O‘zbekiston respublikasi oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi andijon davlat universiteti

Malakaviy  ishning  ob’ekti  va  predmeti  .  Tadqiqot  ishini  ob’ekti  va 

predmetini  yozish  uchun  ko‘plab  adabiyotlardan  foydalanildi.  Tadqiqotning 

nazariy  asosini  Birinchi  Prezidentimiz  I.A.Karimovning  asarlari  va  mavzuga  doir 

bildirgan fikr hamda nutqlari  tashkil etadi

1

. 

Bugungi  kunda  etnologik  tadqiqotlardan  biri  sifatida  "An’anaviy  va 

zamonaviy etnoslararo jarayonlar" yo‘nalishida ham qator amaliy  ishlar bajarilgan 

bo‘lib,  keng  kitobxonlar  ommasiga  takdim  qilinayotgan  ushbu  kitobni  yozishdan 

bosh  maqsad  -  O‘zbek  xonliklari  yani  XV  asr  boshlari  -  XIX  asr  o’rtalarida 

yashagan  turli  etnos  va  etnografik  guruhlarning  o‘zaro  etnik  hamda  madaniy 

aloqalari xarakterini  tarixiy-etnografik  materiallar  asosida  tahlil  qilish  hisoblanadi. 

                                                           

1

  Каримов  И.А.  Ўзбекистоннинг  ўз  истиқлол  ва  тараққиёт  йўли.  -Т.,  «Ўзбекистон»,  1992;  Ўша 

муаллиф. Ўзбекистон иқтисодий ислоҳотларни чуқурлаштириш йўлида.  -Т.,  «Ўзбекистон», 1995; 

Ўша  муаллиф.  Ўзбекистон  XXI  аср  бўсағасида:  хавфсизликка  таҳдид,  барқарорлик  шартлари  ва 

тараққиёт кафолатлари.- Т., «Ўзбекистон», 1997; Ўша муаллиф. Ватан саждагоҳ каби муқаддасдир. 

-Т.,  «Ўзбекистон», 1998; Ўша муаллиф. Тарихий хотирасиз келажак йўқ.  -Т.,  «Шарқ», 1998; Ўша 

муаллиф.  Ўзбекистон  буюк  келажак  сари.-Т.,  Ўзбекистон,  1998;  Ўша  муаллиф.  Ўзбекистон 

мустақилликка эришиш остонасида. -Т: Ўзбекистон, 2011. 

---

5 

 

Natijada  "etnomadaniy  jarayonlar",    "etnik  va  madaniy  identiklik    muammolari", 

"zamonaviy  jamiyatda  milliy-etnik  jarayonlar",  “etnopsixologiya",  "etnoslararo 

kommunikatsiya"            kabi  chnologiyaning        yangi        yo‘nalishlarida        qator    

tadqiqotlar bajarildi. 

Ma’lumki, so‘nggi yillarda etnologiya fanida etnik mansublikni urug‘, qabila, 

elat,  el  kabi  tarixiy-ijtimoiy  birliklar  tarzida  talqin  qilinishi  biroz  munozaralarga 

sabab  bo‘lgan  bo‘lsa-da,  ular  ma’lum  bir  tarixiy  taraqqiyot  davomida  u  yoki  bu 

xalqning  etnogenetik  jarayonida  faol  ishtirok  etgan  va  uning  tarkibiy  qismiga 

aylangan  etnik  guruhlar  anchagina.  Tarixda  har  qanday  ijtimoiy  tuzilma  u  etnik 

birlik, urug‘, qabila, elat, millat deb atalishidan qat’iy nazar, bu davrda O‘rta Osiyo 

xalqlari ko‘plab katta-kichik etnik va etnografik guruhlardan tashkil topgan edi. 

Tadqiqotlarda  etnoslararo  aloqalar  o‘ziga  xos  tarixiy  «etnomuloqot 

hududlar»dan  biri  bo‘lgan  Farg‘ona  vodiysi  va  o‘ziga  xos  tarixiy-etnografik 

ko‘riqxona»  hisoblangan  Surxondaryo  xamda  Qashqadaryo  viloyatlari  misolida 

o‘rganilgan.  Unda  etnomadaniy  aloqalar  an’anaviy  xo‘jalik  va  savdo  –  sotiq 

aloqalari misolida tahlil qilingan. Shuningdek, bu davrda O‘zbekiston aholisining 

etnomadaniy  aloqalarini  moddiy  madaniyatda,  xususan,  turarjoylar,  kiyimlar  va 

taomlarda  namoyon  bo‘lishini  etnografik  materiallar  asosida  ko‘rsatib  berishga 

alohida e’tibor qaratilgan.