O‘zbekiston Respublikasi Oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi Alisher Navoiy nomidagi Toshkent davlat o‘zbek tili va adabiyoti universiteti Nasimxon rahmonov

Jonibek xonning tayanchi deb ko'rsatiladi:
0 ‘za jonsiz tan erdi mulk sensiz,
Shahanshoh Jonibckxonga yetgansiz.
Eski uyg‘ur-turk yozuvidagi nusxada esa shu bayt boshqacharoq:
0 ‘za jonsiz tan erdi mulk sensiz,
Shahanshoh Jonibekxon mulkin yegansiz.
(ya’ni siz Jonibekxonning qaramog'ida cdingiz degan ma’noda).
325

---

Shubhasiz, bu o'rinda Q‘zbekxonning o ‘g i i Jonibek to‘g ‘risida so‘z
ketmayapti. V.V.Bartoldning fikrlari haqiqatga у aqin.
Eski uyg‘ur-turk yozuvidagi qoiyozm aning qimmati shundaki,
asaming bu nusxasi arab yozuvidagi ikkinchi nusxadan oldin - asliyat
yozilgandan so‘ng 79 yil o ‘tgach ko‘chirilgan.
“Muhabbatnoma”ning arab yozuvidagi ikkinchi nusxasi XVI asr
boshlarida (] 5 08 -1509-yillirda) ko'chirilgan. Asar 24 varaqqajoylashti-
rilgan. Bu nusxa ham Britaniya muzeyida 7914 raqami ostida saqlanadi.
Mazkur nusxaning eski uyg‘ur-turk yozuvidagi nusxadan farqi shunda­
ki, birinchidan, bu nusxaga forscha matnlar ham joylashtirilgan. Ayrim
o ‘rinlarda baytlar va she’rlaming tartibi o ‘zgartirilgan, ba’zi grammatik
shakllar, so ‘zlardagi farqlar ham ko‘zga tashlanadi.
“Muhabbatnoma”mng uchinchi qo‘lyozma nusxasi Istanbul univer-
siteti kutubxonasida (2753 raqami ostida) saqlanadi, degan fikrlar bor
edi. Ammo A.M.Shcherbakning tekshirishicha, bu nusxaning nomigi-
na mos keladi, xolos. Xorazmiyning “Muhabbatnoma”siga aslo aloqasi
yo‘q. Asaming to‘rtinchi qoiyozm a nusxasi to‘g ‘risida K.G.Zaleman,
Rossiya FA Sharqshunoslik instituti qoiyozmalar boiim ida saqlanayot-
gan b oiish i kerak, deb xabar bergan edi. (K.G. Zaleman. Musulmanskie
rukopisi, vnov postupivshie v Aziatskiy muzey v 1909—1910 gg, -Izv e sti-