O’zbеkistоn rеspublikаsi хаlq tа`limi vаzirligi


SA'DIY SHEROZIY  (1189-1292)



Download 0,6 Mb.
Pdf ko'rish
bet5/100
Sana02.01.2022
Hajmi0,6 Mb.
#307813
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   100
Bog'liq
Jahon Adabiyoti Ma'ruzalar Matni

SA'DIY SHEROZIY  (1189-1292)
Musharafiddin   ibni   Muslihiddin   Abdulloh   Sa'diy   haqidagi   ma'lumotlar   turli
tazkirada turlicha keltiriladi. Shu bois ko`pgina olimlar uning hayoti va ijodi to`g`risida
fikr bildirganda shoir asarlaridagi qaydlarga suyanishadi. U 1189 yilda Sherozda amaldor
oilasida tug`ilgan. Otasi Sa'd binni Zangiy qo`lida ishlagan. Bu haqda sa'diy «Guliston»ida
yozadi:
Man on goh sari tochvar doshtam,
Ki sar dar kanori padar doshtam.
Sa'diyning   oilaviy   ahvoli   haqida   to`liq   ma'lumot   yo`q.   Ammo   fors   hokimi
Shamsiddin Tozigo`yiga murojaat qilganidan yaqqol ko`rinadiki, Sa'diyning oilasi og`ir
ahvolda yashagan:
Z-ahvoli barodaram ba tahqiq,
Donam, ti turo xabar naboshad.
Az g`oyati fikr doimo o`ro,
Shalvor ba poy dar naboshad.
Sherozda siyosiy ahvol notinch bo`lgani uchun Sa'diy Bag`dodga yo`l oladi va u
yerda Nizomiya madrasasida tahsil oladi. Ilk ustozi Abdulfaraj Abdurahmon ibni Javziy
(1186-1257) edi.  Eng muhimi tasavvuf ta'limotining asoslarini o`rganish niyatida Sa'diy
30 yil safar qilib, Arab, Eron, Turk va Rum mamlakatlarida bo`ladi. Sa'diyning mazkur
yurtlardagi sayru sayohatlarining batafsil bayoni yo`q. Ammo undagi tafsilotlar «Bo`ston»
va   «Guliston»   da   aks     ettirilgan.   1257-yili   68   yoshida   bo`lgan   Sa'diy   dunyo   bo`ylab
sayohatini   tugatib,   Shayx   Abu   Abdulloh   ibni   Hafif   xonaqohida   go`shanishinlik   qila
boshladi.   Zamonasining     ulug`   murshidi   Shamsiddin   Juvayniy   uni   o`z   xonaqohiga
chorladi. Ammo sa'diy pirning taklifini qabul qilmadi. 1292-yili shoir 103 yoshida vafot
etadi.
Mumtoz   adabiyotning   barcha   janrlarida   ijod   qilgan   Sa'diy   Sherozga   qaytgach
parokanda   she'rlarini   jamlab,   1257-yilda   «Bo`ston»,   1258-yilda   «Guliston»,   to`rt
devondan iborat kulliyotini yozdi. Bu  devonlar:
1. «Tabiyot»
2. «Badoe'»
3. «Xavotim»
4. «G`azaliyoti qadim»
Sa'diyshunos   olimlar     shoirning   qalamiga   mansub   asarlarni   quyidagicha   tartib
beradilar: «Bo`ston», «Guliston», «Qasoid», «Tarjebband», «Devoni Tabiyot», «Devoni
badoe'», «Devoni xavotim», «G`azaliyoti qadim», «Qit'alar, ruboiylar va fardlar», «Chor
risola» (maktublar va javoblar), «Sohibnoma».
Kalom falsafasini rivojlantirib, uni mumtoz adabiyotiga olib kirgan shoir Sa'diydir. U olam
va odamni yo`qdan bor qilgan Tangri Taoloning qodiru tanholigini tan olib, insonning oliy
xilqatiga iymon keltiradi. Bir she'rida yozadi:
Ba umrash vuchud az adam naqsh bast,
Ki donad chuz o` kardan az nest hast.
Digar rah ba katmi adam darbarad,
V-az on cho ba sahroi mahshar barad.
Sa'diy-so`fiy shoir. U tasavvufdagi aqoidlarni mutassil o`rganib, uni «Bo`ston», va
«Guliston» tarkibidagi hikoyat va she'rlarda singdira oladi. Ayniqsa, nafs, nafsni tiyish,
kibr, manmanlik kabi so`fiylarga illat bo`lgan xususiyatlarni tahlil etarkan Sa'diy shunday
8


Aim.uz
xulosa qiladi: so`fiy uchun yeyish, ichish muhim emas. Eng keraklisi-ko`ngildan Ollohga
sig`inish, odamlar orasida yashab ularga foyda keltirish, nafsini tiyish, riyodan saqlanish:
Na chandon bixo`r k –az dahonat baroyad,
Na chandon ki az za'f chonat baroyad.
Adolatli shoh masalasini Sa'diy ilk bor badiiy tarzda ifodalagan. Uningcha, davlat
adolatli   podshoh   bilan   rivojlanadi.adolat   va   ma'rifat   shohning   asosiy   tamoyili   bo`lishi
kerak.   Keyinchalik   shu   g`oya  Alisher   Navoiyning   «Xamsa»   sida,   to`g`rirog`i,   «Sa'diy
Iskandariy» da go`zal tarzda ifodasini topdi. Sa'diy yozadi:
Vagarna roin (cho`pon) xalq ast, zahri morash bod,
Har on chy mexo`rad az chiz'yai musulmonist.
«Gulsiton» da shunday hikoyat bor. Bir kuni Sulton yo`ldan o`tib ketayotsa, bir
darvesh yo`l ustida o`tirardi. Darvesh podshoh (Sulton) ga salom bermadi. Sulton ranjib
dedi:   «Bu   xirqapo`shlar   hayvonga   o`xshaydi,   odamgarchilikdan   asr   ham   yo`q».   Vazir
darveshning   oldiga   kelib   dedi:   «Ey   gumroh   javonmard,   zaminning   podshosi   sening
oldingdan o`tayapti-yu, sen nega yugurib borib uning xizmatini   qilmading, hurmatini
joyiga qo`ymading?». Hech kimdan tama' qilmaydigan darvesh javob ayladi: «Sultonga
yetkazingki, odamlardan umidvorlik qilmasin, mulkiga ko`p oshufta bo`lmasin. Odamlar
mulkka emas, mulk odamlarga xizmat qiladi».
Podshoh posboni darvesh ast,
Garchi romish ba farri davlati ast,
Go`sfand az baroi cho`pon nest,
Balki cho`pon baroi xidmati o`st.
(Romish-rohat-farog`at; Farr-sha'nu shavkat)
pandu hikmat-xalqning yillar davomida aqliy zakovati. Sa'diyning «Guliston» va
«Bo`ston»idagi   pand-nasihat,   ma'izalar   mavzu   jihatdan   turlicha:   ilmu   hunar   o`rganish,
jasorat, qahramonlik, vatanparvarlik, insonparvarlik, sabr-qanoat, hallollik, poklik.
Ilm olish har bir kishiga farz. Ammo unga amal qilish muhim ahamiyat kasb etadi.
Sa'diy yozadi: «Du kas ranchi behuda burdand va  sa'yi befoyda kardand: Yake on ky mol
ando`xtu naxo`rd va digare ilm omo`xtu amal nakard». Fikrini davomida shoir uqtiradiki,
ilm olish dahru dunyodan voz kechish, uzlat qilish emas, aksincha, dunyoni o`rganish.
Ilmning asosi- takror va mubohisa, uning husni-sabr, andisha hamda odob, ilmga illat-
manmanlik, kibr, riyokorlik, tama'. «Guliston» da Sa'diy tasavvufining asosiy  tamoyili
sanalgan qanoatga alohida bob keltiradi. Uningcha, qanoat insonga ma'naviy kuch beradi:
Qanoat tavongar kunad mardro,
Xabar deh harisi chahongardro.
Sabr qilgan odam o`z murodiga  yetadi. Lekin bu dunyoning ishlari shunchalar g`aliz,
tushunarsizki, uni yo qanot, yo tuproq to`ldiradi.
Guft: Chashmi tangi dunyodorro,
Yo qanot pur kunad, yo xoki go`r.
Aruzning mutaqoribi musammani maqsur (faulun, faulun, faulun, faul) vaznida yozilgan
«Bo`ston» quyidagicha tartiblangan:
Kitobning yozilish sabablari
Kirish va ilova haqida
Kitobxonga murojaat
O`nta bob
9


Aim.uz
Boblar quyidagicha: adl, ehson, ishq, tavoze', rizo, qanoat, tarbiyat, shukur, tavba,
munojot. «Bo`ston» asari yagona syujet va kompozitsiyaga ega emas. Boblar alohida-
alohida xulosa va hikoyatga ega bo`lib, muayyan bir g`oyaga xizmat qiladi. «Guliston»
Sa'diyning   ikkinchi   asari   bo`lib,   hijriy   656   (mitl.   Avvalgi   1258)   yilda   yozilgan.   U
debochadan tashqari sakkiz bobni o`z ichiga oladi: podshohlar, darveshlar ahloqi, qanoat
fazilati, xomushlik qoidalari, ishq va yigitlik, qarilik va zaiflik, tarbiya ta'siri, suhbat odobi
. shoirning o`zi qayd etganidek, «Guliston» ning asosi pand-nasihat
Murodi mo nasihat budu guftem,
Havolat bo xudo kardemu raftem.
«Guliston»   da   ham   yagona     syujet   yo`q.   Har   birp   bobga   alohida   hikoyat   keltiriladi.
Asarning   badiiy   qimmatini   ta'minlovchi   asosiy   omil   nazm   va   nasr   vobasta   etilgan.
Ifodalarning jonli, ishonchli bo`lishi uchun Sa'diy hajv, tazod, tarse', mubolag`a va boshqa
badiiy san'atlardan foydalangan. Sa'diy adabiy merosining asosiy qismini nazm tashkil
qiladi. Masnaviy, ruboiy, qit'a, fard, g`azal, tarje'band kabi janrlarda ijod qilgan Sa'diy
g`azalchilikda Firdavsiy va Anvariyni alohida hurmat bilan tilga oladi.
Dar she'r se tan payambaronand,
Harchand ki lonabiya ba'dy.
Avsafu qasidavu g`azalro:
Firdavsi-yu Anvari-yu Sa'diy.
(lonabiya ba'dy-Nabidli boshqa tug`ilmaydi; Avsaf-vasf)
Chor   devonga   kirgan   asarlarning   asosiy   qismini   632   g`azal   tashkil   qiladi.
G`azallarning asosiy mavzusi-ishq. Mumtoz adabiyotda tasnif etilganidek, ishqi haqiqiyni
xuddi Sanoiy, Attor, Jaloliddin Rumiy kabi Sa'diy go`zal tarzda kuylaydi:
Suxan berun mago`y az ishq, Sa'dy,
Suxan ishq astu digar qilu qol ast.
Yana bir o`rinda ma'shuqani shunday chizadi:
Mah ast on yo malak yo odamizod?
Tuy yo oftobi olamafro`z?
She'riy   satrlarni   tazod,   tashbeh,   istiora,   mubolag`a,   tajnis,   mullama'-shiru   shakar   kabi
san'atlar bilan ziynatlagan Sa'diy mahorat borasida Hofiz Sheroziyga ustoz bo`ladi.
1. Tazod san'ati:
Baloi ishqi tu bar man chunon asar kardast,
Ki pandi olimu chohil namekunad asaram.
2. Mubolag`a san'ati:
Gar g`ussai ro`zg`or go`yam
Bas qissai beshumor go`yam.
Yak umri hazor soya boyad,
To man yake az hazor go`yam.
3. Talmeh san'ati:
Man avval ro`z donistam, ki bo Shirin daraftodam,
Ki chun Farhod boyad shust dast az choni Shirinam.
4. Mullama' san'ati:
Ey sho`hrai shahru fitnai xayl,
Fi manzariq annahoru vallayl.
(arabcha tarjima: ruyi tu safed astu zulfat siyoh)
5. O`xshatish san'ati:
10


Aim.uz
Garchi tu amiri mo asirem,
V-ar chi tu buzurgu mo haqirem.
Garchi tu g`aniyu mo faqirem,
Dildorii do`ston savob ast.

Download 0,6 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   100




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish