Othaynie indd

Глава 13. Разум
189
ДИНАМИКА ЭГО НА УРОВНЕ РАЗУМА
Сочетание разума, логики и образования уравновеши-
вает давление примитивного нарциссического эго, которое 
чувствует для себя угрозу в высших ценностях личной и со-
циальной целостности. Врагом рассудка является самовлю-
бленность нарциссизма, который искажает логику разума 
ради собственных целей. На нижних уровнях сознания разум 
просто используется как оружие для навязывания позиций, 
контроля других и выражения рационализированных живот-
ных инстинктов. Логика интеллекта может искажаться, ста-
новясь риторикой для того, чтобы служить эмоциональным, 
эгоистическим, а не истинным целям (например, философия 
релятивизма [уровень 180] или марксизма [уровень 130]). 
Искажение истины ради эгоистических позиций и планов 
характерно для Низшего Ума, а не для Высшего Разума (см. 
введение к части II).
Низший Ум выдает нарциссические рационализации за 
точную диалектику логической истины. Лучшим примером 
является упадок научного сообщества, последовавший за гу-
бительным вторжением «морального релятивизма», который 
кратко описывается в нижеприведенном отрывке из 
«Фила-
дельфийского горна»
(июнь 2005).
МОРАЛЬНЫЙ РЕЛЯТИВИЗМ
«Моральный релятивизм представляет собой убеждение 
в том, что определение добра и зла является личным выбо-
ром. Отказываясь от существования абсолютного закона, эта 
идеология считает, что каждое решение является вопросом 
личной склонности.

---

Дэвид Хокинс. От отчаянья к просветлению
190
Моральный релятивизм означает, что прелюбодеяние, к 
примеру, не является объективно дурным. В то время как „Я“ 
могут верить, что прелюбодеяние — это дурно, и прелюбодея-
ние разрушает брак, вы можете верить, что прелюбодеяние — 
это хорошо, и оно укрепляет брак. Аналогичные рассуждения 
возможны в отношении убийства, воровства, педофилии и 
каждой стороны человеческой жизни. С такой идеологией не 
существует абсолютного определения добра и зла, есть только 
то, что вы воспринимаете как добро и зло.
Этот ложный принцип вошел в наши университеты. Соз-
данный противниками религии моральный релятивизм являет-
ся побочным продуктом теории эволюции, которая наполняет 
университетскую культуру, особенно науки. Отрицая суще-
ствование Бога, теория эволюции посеяла семена морального 
релятивизма. Если нет Бога, рассуждают секуляристы, то нет 
и абсолютного закона.
Используя моральный релятивизм как оружие, либераль-
ные секуляристы могут разрушить любой абсолютный закон, 
который пожелают. Даже законы, которые управляют обще-
ством, могут быть разрушены. Большинство людей признают, 
что американский закон, идеология и мораль направляются 
иудео-христианской верой в Десять Заповедей. Так как нет 
Бога, по мнению секуляристов, то мы располагаем всего-навсего 
десятью рекомендациями; закона нет. При отсутствии абсолют-
ных законов определение добра и зла — личное дело каждого.
Именно поэтому Уард Черчилль, Харрис Миркин и другие 
члены группы секуляристов могут поддерживать такие идеоло-
гии, как антиамериканизм и педофилия. Если человек не верит 
в абсолютный закон, тогда ему не обязательно верить, что пе-
дофилия — это плохо. Моральный релятивизм разрушает за-
кон, который определяет добро и зло, моральное и аморальное.
Таковы некоторые примеры аморальности и морального 
релятивизма, которые проникли в наши университеты. Идея, 
что различение добра и зла есть личный выбор человека, проч-
но обосновалась в сознании современных студентов.
Важно отметить также, что Папа, заняв свой пост, провоз-
гласил, что главной проблемой, угрожающей миру, является 
сейчас моральный релятивизм, который заменяет Божествен-

---