Othaynie indd

Глава 12. Принятие
181
как часть природы, которую необходимо уравновесить поло-
жительными человеческими характеристиками. При преодо-
лении склонности к осуждению самые примитивные инстин-
ктивные стремления не искажаются и не приписываются 
другим. В то же время примитивные стремления продолжают 
существовать и признаются, но не влекут за собой действия. 
Принятие предотвращает обман и делает возможной реали-
стичную объективность.
На этом уровне неэмоциональное различение сменяет 
осуждение, которое само по себе обычно заряжено сильны-
ми эмоциями, такими как гнев, негодование или обвинение. 
Хотя очевидно, что в мире присутствуют элементы и силы, 
враждебные по отношению к человеческой жизни и счастью, 
не обязательно их ненавидеть, если можно принять должные 
меры и избегнуть их. Таким образом, то, что в прошлом осуж-
далось, теперь кажется чем-то вроде плохой погоды, волны 
прилива или силы природы, с которой нужно считаться, но 
нет смысла ненавидеть. Жизнь спасается, не ненавидя мол-
нию, но избегая того места, куда она может ударить.
Отказ от осуждения приводит к свободе от отрицательных 
и полных ненависти эмоций, которые сами по себе порождают 
либо сознательное, либо бессознательное чувство вины, либо 
же подсознательные страхи возмездия и паранойю. Смире-
ние избегает возвышения эго, при котором нарциссическая 
суть эго считает других «ошибающимися», а себя «правым» 
и, следовательно, превосходящим других.
Смирение приводит к отказу от самомнения эго и нар-
циссической выгоды, которая извлекается из осуждения. 
Отказ от роли судьи позволяет передать эту функцию Богу 
(«„Оставьте возмездие мне“, — сказал Господь») и приводит 
к отстранению от бесконечных споров о моральных, этиче-
ских, законодательных, политических, религиозных, этниче-
ских, судебных и других позициональностях. В то время как 
эго считает выражение своего мнения славным проявлением 
свободы слова, смирение признает, что человечество смогло 
выжить и без личных мнений и советов.
Честность по отношению к себе требует исследования 
скрытых мотивов эго, которые связаны с тщеславием и вы-

---

Дэвид Хокинс. От отчаянья к просветлению
182
ражаются в виде риторики и споров. Смирение видит мир 
таким, какой он есть, несмотря на миллионы самозваных экс-
пертов. Обычно эго сопротивляется этому осознанию потому, 
что эго любит находиться на трибуне.
Означает ли принятие, в таком случае, что личная жизнь 
человека имеет малую ценность или значимость? Напротив, 
со смирением она теряет ложную ценность и принимает ис-
тинную силу, что повышает духовную энергию и мощь, ока-
зывая, таким образом, влияние на мир, в первую очередь, 
через коллективное сознание человечества. Духовная сила и 
целостность каждого человека помогают всколыхнуть море 
и корабли на нем. Моралистические увещевания приводят к 
противоположному эффекту, в то время как честность сми-
рения излучает силу, для которой нет противоположности.
Отказываясь от самовлюбленности эго, важно осознавать, 
что отсутствие порицания еще не означает попустительства, 
а также то, что порицание не является моральным долгом. 
Все знают, что преступление — это «плохо», что никак не от-
ражается на частоте такого поведения.
ПРЕОДОЛЕНИЕ УРОВНЯ 350
Когда эмоциональное осуждение оставлено позади, путь 
к гармонии и умиротворению открыт благодаря снижению 
давления эмоциональности. Прощение и великодушие дела-
ют возможным созерцательное размышление и возникнове-
ние равновесного состояния проницательности и понимания. 
Сопротивление свободной от эмоций ясности является след-
ствием нежелания эго отказываться от своей нарциссической 
роли судьи и арбитра морали и ценности. Эго притворяется 
благочестивым, и тайно наслаждается тем, что чувствует себя 
«святее других», и получает из этого наслаждения энергию. 
Оно боится потерять свою ценность и важность в случае от-
каза от позициональности, так как станет всего лишь слугой 

---

Бога вместо того, чтобы самому быть Богом по собственно-
му мнению. Таким образом, основой сопротивления являет-
ся тщательно скрываемая эго иллюзия его всемогущества и 
богатства.
Эго боится потери своей иллюзорной власти, которая в 
действительности является всего лишь манией величия. Бо-
лее важными, чем напыщенность, являются дальновидная 
мудрость и проницательная наблюдательность, являющиеся 
свойствами незамутненного эмоциями интеллекта. Эмоции 
затрудняют понимание, скрывают важность и смысл, которые 
могут полностью развиться лишь на высшем уровне сознания, 
свободном от эмоций и позициональностей. Таким образом, 
уровень Принятия расчищает путь для следующего эволюци-
онного шага — к Разуму и Логике.
Нарциссическое эго лишено чувства юмора и разобла-
чает свою истинную природу своей «чувствительностью» и 
другими невротическими чертами. Оно не способно смеять-
ся над собой и превратностями и парадоксами человеческой 
жизни. Таким образом, развитие чувства юмора способству-
ет эволюции сознания путем приземления кичливого образа 
эго, которым оно наполняет свои эмоциональные мнения и 
суетливые действия. Смирение не позволяет выставить себя 
в глупом свете или устроить спектакль для того, чтобы при-
влечь внимание или контролировать других людей громкими 
криками и жестикуляцией. Принятие отвергает драматизм и 
вводит спокойный плюрализм, не принижаемый напыщенно-
стью позициональностей, которые, благодаря своей раздуто-
сти, привлекают споры и нападения. Принятие приносит мир, 
включая, вместо того, чтобы исключать и унижать, предла-
гая, таким образом, Безопасность, необходимую для развития 
разума и интеллекта.