Қўқон дпи. Илмий хабарлар

эканлигини англашади. “Бурунги ут ган замонда, ун олти уруг $унгирот элида Д обонбий деган
утди. Д обонбийдан Алпинбий деган угил фарзанд пайдо булди”. Бу исмлар танланишидан максад
- Бойбури ва Бойсарининг аждодлари эл-юртнинг обру-эътиборли одамлари булганликларидан
укувчини хабардор килиш. Агар Добонбий ва Алпинбийлар оддий одамлар булганида достонда
уларнинг номларини келтирмас эди. Шу уринда айтиш мумкинки, узбек исмларида чакалокнинг
исмидан унинг кайси авлод вакили эканлигини курсатиш сезилиб туради: Шахризода, Амирзода,
Хонзода, Обидхужа каби.
Бойбури исми лугатда давлатли, бадавлат ёки хукмрон хоким тарзида изохланган [8,568].
Лугат маколада асосан исмнинг олд кушимчаси “бой”га эътибор каратилган ва шундай берилган.
О.Мадаев уни “ок бури” тарзида изохлайди [11,15]. М.Жураев Бойбури антропоними аслида кадимги
туркий уруглардан бирининг номи булганлигини, кейинчалик эпик номга айланганлигини айтиб утади
[12,147].
Туркий халклар огзаки ва ёзма адабиётида, тарихий манбаларида бури образи илк аждод
рухининг тимсоли, тотем хайвон сифатида талкин этилади. Турк ва мугулларда бурига одамни
барча бало-казолардан, ёвуз кучлардан асровчи, касалликлардан химоя этувчи хомий сифатида
эътикод килишади. Дархакикат, бу исмнинг куйилишида аждодларимизнинг тотемистик ишончлари
уз аксини топган. Туркий халклар, хусусан, кадимги узбек уруглари бури, от, илон, ит ва бошка
хайвонларнинг муъжизавий кучига ишониш мавжуд булган. Бурини бало, офатлардан сакловчи,
химоя килувчи куч, уруг, кабилаларнинг аждодлари деб билишган. Шу сабабли хам узбек исмлари
орасида Бури антропоними салмокли уринни эгаллайди. Бури билан боглик эътикод янги тугилган
болани саломат саклаш, яхши хаёт кечириш, чорвани эхтиётлашдан иборат булган. Х,озирги кунда