Олий ва ўрта махсус таълим вазирлиги низомий номидаги тошкент давлат педагогика университети мутахассислик: 5А 111101

ЎЗБЕКИСТОН РЕСПУБЛИКАСИ
ОЛИЙ ВА ЎРТА МАХСУС ТАЪЛИМ ВАЗИРЛИГИ


НИЗОМИЙ НОМИДАГИ ТОШКЕНТ ДАВЛАТ ПЕДАГОГИКА УНИВЕРСИТЕТИ
Мутахассислик: 5А 111101-Мусиқа таълими ва санъат

“Шарқ халқлари мумтоз мусиқа меросида мақом ижодиёти”

КУРС ИШИ
“Ҳимояга тавсия этаман”

Бўлим бошлиғи: ______________Р.Бердиқулов
«_____»_____________2010 й.
Мусиқий таълими кафедраси мудири: ___________фалсафа доктори Н.Режаметова		Илмий раҳбар: Мусиқий таълим Панджиев К.Б кафедраси доценти ___________
«_____»_____________2010 й.		«_____»_____________2010 й.

Тошкент – 2010


МУНДАРИЖА

	КИРИШ
I-БОБ	ШАРҚ ХАЛҚЛАРИНИНГ МУМТОЗ МУСИҚАСИ
1.1.	Мақом тушунчаси
1.2 1.3	Шарқ мусиқа меросида мақом санъатида қадимги бастакорлик ижодиёти
II-БОБ	ШАРҚ МУМТОЗ МУСИҚАСИ НАМОЁНДАЛАРИ
2.1.	Шарқ мусиқа мероси ижрочилик тарихига бир назар
2.2. 2.3.	Мақом ва унинг ўзига хос хусусиятлари
	ХУЛОСА
	ФОЙДАЛАНИЛГАН АДАБИЁТЛАР РЎЙХАТИ

КИРИШ


Курс ишининг долзарблиги: Дунё халқлари маданиятининг ранг-баранг талқин этилиши ушбу атамалар ва таърифларда ўз ифодасини топади. Маданиятшуносликда маданиятни фан нуқтаи назаридан талқин этилишида турли хил назариялар, изоҳлаш усуллари, уларнинг илмий ва услубий жараёнларига асосланиб, илмий ёндашган ҳолда ўрганилади. Барча маданиятлар замирида инсон меҳнати ётади. Чунки маданий махсулот инсон учун яратилади, унинг моддий ва маънавий эхтиёжини қондириш хусусиятига эгадир. Шунинг учун ҳам маданиятни инсонлар томонидан дунёни ўзлаштириш деб тушунмоқ даркор бўлади. Инсон томонидан яратилган маданий бойликлар инсон узгартириши лозим булган узига хос объектдир. Бу бойликларни узлаштириш жараёнида шахснинг маънавий дунёси ривожданади вабойийди.
Инсон мехнатининг махсули у яратган тафаккур дурдоналари “маданият” сифатида кабул килинади ва тарихга мухрланади. Дунёнинг ҳаётий тажрибалари тарихида маданиятнинг 300 га яқин атамалари ва таърифлари мавжуд бўлиб, буларнинг барчасининг замирида инсон тафаккури махсули ётади.
Узбек халкининг мусика маданияти жуда узок тарихга эга. Тарихий тараккиёт да- вомида халк мумтоз мусикаси, анъанавий касбий мусика, халк бастакорлик йуллари, шунингдек, фольклор - хаваскорлик мусикий мероси сингари шаклан ва услубан бир-бирига якин ижрочилик куринишлари бир-бирини тулдириб келди. Ушбу мусикий меросимиз бугунги кунимизда хам маънавий маданиятимизнинг бир бўлаги сифатида намоён булмокда.
Мустакиллик шарофати билан миллий-маънавий кадриятларимизга, урф- одатларимизга, унутилаёзган, тарихан кадрли анъаналаримизга булган эътибор, уларни янгидан ислох этиш жараёни устивор йуналиш касб этди.
Миллий кадриятларимиз, урф-одатларимиз, маънавий бойлигимизга булган эътибор давлат микёсига кутарилди. Мустакилликнинг дастлабки йиллариданок ота- боболаримиздан, аждодларимиздан колган маънавий бойликларни, жумладан, мусикий маданиятни авайлаб асраш, тиклаш борасида, колаверса, замон билан хамоханг кадам таш- лаш борасида талайгина ишлар килинди. Бу борада утган аждодларимиз бизларга мерос килиб колдириб кетган улкан маънавий бойлигимиз асосий омил булиб хизмат килмокда.
Тарихдан маълум, маънавиятимизнинг асосий бугини булган мусикий маданиятимиз, анъанавий қўшиқларимиз, мақом ижролари ҳамиша ҳалқимизнинг кундалик хаётида маънавий озуқа сифатида эҳтироф этиб келинган. Халк огир кунларида мусикадан нажот излаган, хурсандчилик кунларида хам кушик ва мусика уларга хамрох булган.