1-bob. O'yin faoliyatini o'rganishning nazariy jihatlari
1.1 O'yin tushunchasi va o'yin faoliyati
O'yinni faoliyat turi sifatida tahlil qilib, birinchi navbatda, uning mohiyatini aniqlash kerak. Darhol shuni ta'kidlash kerakki, bu masala bo'yicha mahalliy va xorijiy psixologiyada turli xil qarashlar mavjud. Mana, ularning ba'zilari o'z vaqtida va bugungi kungacha eng ko'p taqsimlangan.
19-asr oxirida nemis olimi K.Gross birinchi boʻlib oʻyinni tizimli oʻrganishga harakat qildi. U o'yinni psixofizik va shaxsiy rivojlanish uchun zarur bo'lgan ko'nikmalarni shakllantirish va o'rgatishning muhim vositasi, shaxsni jamiyatga tanishtirishning asosiy shakli deb hisobladi. [24. 55-bet], ya’ni K.Grossning fikricha, o‘yinda instinktlarning kelajakdagi hayot sharoitlariga nisbatan ogohlantirishi bor (“ogohlantirish nazariyasi” [26. 127-bet].
K. Gross nazariyasining asosiy afzalligi, S.L. Rubinshteyn "u o'yinni rivojlanish bilan bog'laydi va uning ma'nosini rivojlanishdagi rolidan izlaydi"; Bu nazariyaning asosiy kamchiligi shundaki, u "o'yinning manbasini emas, faqat" ma'nosini ko'rsatadi, o'yinni keltirib chiqaradigan sabablarni, o'yinni rag'batlantiradigan motivlarni ochib bermaydi. [28. 490-bet].
Spenser tomonidan tuzilgan o'yin nazariyasida o'yinning manbai ortiqcha kuchlarda ko'rinadi: hayotda sarflanmagan ortiqcha kuchlar, ishda, o'yinda o'z yo'lini toping.
Ushbu nazariyaning pozitsiyasi yosh xususiyatlariga ko'ra na mehnat, na ta'lim faoliyatida hali ishtirok etmagan maktabgacha yoshdagi bolalarning o'yiniga bo'lgan katta qiziqishini muvaffaqiyatli tushuntiradi. 107-bet]. Lekin to'g'ri ta'kidlaganidek, S.L. Rubinshteynning so'zlariga ko'ra, "ishlatilmagan kuchlar zaxirasining mavjudligi ularning qanday yo'nalishda sarflanishini, nima uchun ular boshqa faoliyatga emas, balki o'yinga tushishini tushuntirib bera olmaydi; bundan tashqari, charchagan odam o'yinga aylanadi. dam olish» [28. 491-bet].
Bir qator tadqiqotchilar (V. Magdugal , G. Merfi , F. Ya. Bentendeich va boshqalar) o'yin har bir insonga xos bo'lgan o'ziga xos "ijtimoiy instinkt" degan tezisni ilgari surdilar.
O'z-o'zini ifoda etish sifatida o'yin nazariyasi hali ham juda mashhur (J. Piaget va boshqalar).
Madaniy yondashuv vakillari (masalan, I. Heidinge ) o'yin hayotni bezatadi, uni to'ldiradi, buning natijasida har bir inson uchun hayotiy ahamiyatga ega, deb hisoblashadi. [24. 55-bet].
Nemis psixologi K. Byuler o‘yinni “funktsional zavq” olish maqsadida bajariladigan faoliyat deb ta’riflagan.
V. Stern o'yinlar syujetlarining ijtimoiy shartliligini tan oldi, shu bilan birga, u o'yinni tabiatdagi biologik hodisa deb hisobladi. Ushbu psixolog o'yin haqida shunday yozgan edi: "Bu erda rivojlanishning ichki qonunlari shunday kuch bilan ishlaydiki, eng xilma-xil mamlakatlar va davrlardagi bolalarda, atrofdagi barcha qarama-qarshiliklarga qaramay, har doim bir xil o'yin instinktlari o'yinning muayyan bosqichlarida uyg'onadi. Shunday qilib, uloqtirish, qo‘g‘irchoqlar bilan o‘ynash, urushda o‘ynash bilan bog‘liq o‘yinlar, albatta, vaqt va makon, ijtimoiy qatlam, milliy tabaqalanish, madaniyat taraqqiyoti doirasidan tashqariga chiqadi.Harakat instinktlari paydo bo‘ladigan o‘ziga xos material g'amxo'rlik, kurash atrof-muhit bilan o'zgarishi mumkin; lekin umumiy o'yinlar o'zgarishsiz qoladi." (Stern, 1922) kitobidan iqtibos [36. 64-bet].
Freydizm vakillari o'yinda istaklar hayotidan chiqarib yuborilgan chuqur instinktlar yoki moyilliklarning ifodasini ko'radilar, chunki o'yinda odam ko'pincha nima uchundir hayotda anglay olmaydigan narsani boshdan kechiradi.
Adlerning o'yinni tushunishi shundan kelib chiqadiki, o'yin u bardosh bera olmaydigan hayotiy sharoitlardan kelib chiqib, sub'ektning pastligini namoyon qiladi. [bir. 6-bet].
Amerikalik psixolog M. Kordvellning fikriga ko'ra , "o'yin" atamasini odatda aniqlash qiyin va o'yinning tabiatini aniqlash qiyinroq, chunki "ta'rif mezonlari shartli". [o'n besh. 113-bet]. Ushbu muallifning fikriga ko'ra, kayfiyat, qo'zg'alish darajasi, faoliyat turi va boshqalar kabi mezonlar sub'ektiv baholanadi: "Kuzatuvchilar faqat muayyan faoliyatning funktsiyalari haqida taxmin qilishlari mumkin, shuning uchun biz bola o'ynayapti deb aytishimiz mumkin. , chunki biz o'zimiz uning xatti-harakatlarini shu tarzda tasniflaymiz." [o'n besh. 113 dan].
Ya'ni, G'arb tadqiqotchilari, qoida tariqasida, o'yinning biologik (instinktiv, tug'ma) yoki asosan tabiatini tushunishdan kelib chiqadilar.
Mahalliy psixologiyada uning ijtimoiy tabiatini tan olishga asoslangan o'yin nazariyasi E.A. Arkin, L.S. Vygotskiy, A.N. Leontiev va boshqalar.
O'yinni D.B.ning orientatsiya faoliyati bilan bog'lash. Elkonin [39. b.23] uni xulq-atvorni boshqarish shakllanadigan va takomillashtiriladigan faoliyat sifatida belgilagan. O'yinning tabiati to'g'risida u shunday ta'kidlaydi: ".... O'yinning inson faoliyati va odamlar o'rtasidagi munosabatlar sohasiga alohida sezgirligi shuni ko'rsatadiki, o'yin nafaqat o'z syujetlarini bolalarning turmush sharoitlaridan tortib oladi, balki u ijtimoiy va ichki mazmuniga ko‘ra, o‘z tabiatiga ko‘ra biologik hodisa bo‘la olmaydi.O‘yin o‘z mazmuniga ko‘ra, o‘zining kelib chiqishiga ko‘ra ijtimoiydir, ya’ni bolaning jamiyatdagi hayot sharoitlaridan kelib chiqadi”.
Demak, xorijiy va mahalliy psixologiyada o‘yinning mohiyati, maqsadi va tabiati (biologik yoki ijtimoiy) haqida turlicha qarashlar mavjud. Biroq, deyarli barcha tadqiqotchilar, qaysi psixologik maktab va qaysi tendentsiyani ifodalashidan qat'i nazar, o'yin motivatsion- ehtiyoj sohasini rivojlantirishning eng muhim vositasi , bilish, aqliy qobiliyatlarni rivojlantirish, shaxsning axloqiy fazilatlarini rivojlantirish vositasi ekanligiga qo'shiladilar.
Va o'yin maktabgacha yoshdagi bolaning rivojlanishi uchun alohida ahamiyatga ega.
1.2 O'yin faoliyati va uning maktabgacha yoshdagi ahamiyati
Maktabgacha yoshdagi bolalik - bu bola hayotining ancha uzoq davri.
sezuvchanlik nuqtai nazaridan erta yoshning bevosita davomi bo'lib, "rivojlanish uchun ontogen potentsialning qarshilik ko'rsatmasligi" tomonidan amalga oshiriladi . [19. 163-bet]. Bu inson munosabatlarining ijtimoiy makonini nafaqat yaqin kattalar bilan muloqot qilish, balki tengdoshlar bilan o'ynoqi va haqiqiy munosabatlar orqali o'zlashtirish davri. [9. 74-bet].
Bola - maktabgacha tarbiyachining kattalar hayotiga aralashish, unda faol ishtirok etish istagi kuchli, bu, albatta, u uchun mavjud emas. U mustaqillikka intiladi. Ushbu qarama-qarshilikdan rolli o'yin tug'iladi - kattalar hayotini taqlid qiluvchi bolalarning mustaqil faoliyati.
Syujet - to'g'ri ma'noda rolli o'yinlar bola hayotining uchinchi yilining oxirida paydo bo'ladi. Ularning tashqi ko'rinishi bir qator shartlar bilan bog'liq: atrof-muhitdan turli xil taassurotlarning mavjudligi, ob'ektiv o'yin harakatlarining to'planishi, o'yinchoqlarning mavjudligi, kattalar bilan muloqot qilish chastotasi, bolalarning mustaqilligini rivojlantirish. [o'n bir. 116-bet].
Maktabgacha yoshdagi o'yin faoliyati o'zgarishsiz qolmaydi. Muammo bo'yicha psixologik-pedagogik adabiyotlarni tahlil qilish maktabgacha yoshdagi bolalarda o'yin faoliyatini rivojlantirishning quyidagi asosiy yo'nalishlarini aniqlashga imkon beradi:
ishtirokchilar soni va ular o'rtasidagi munosabatlarning o'zgarishi;
o'yin harakatlarini boyitish;
hikoya o'yinining mazmunini rivojlantirish;
o'yinlar mavzusini kengaytirish;
o'yinchoq uchun talablarni o'zgartirish.
Mashhur psixolog D.B. Elkonin (1978) ko'rsatilgan komponentlarning dinamikasi bilan bog'liq rolli o'yinni rivojlantirishning 4 darajasini (bosqichlarini) ajratishni taklif qildi.
Ushbu bosqichlarning xususiyatlariga to'xtalib o'tish tavsiya etiladi, chunki ular nafaqat normada o'yin faoliyati dinamikasini tavsiflaydi, balki u yoki bu shaklda nutq rivojlanishi buzilgan bolalarda o'yinning rivojlanishi ham xuddi shu bosqichlardan o'tadi ( Garchi biroz boshqacha vaqtlarda va bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lsa-da - bu haqda mening ishimda keyingi muhokama qilinadi - 1.3.).
Do'stlaringiz bilan baham: |