Нуряддин казымов

Идрак нязяриййяси вя тялим нязяриййяси. Беляликля, елми идрак да, 
тялим дя дяркетмя просесидир. Елми идракда ясас иштиракчы алимдир, елми 
тядгигат апаран шяхсдир. Тялимдя ися ясас иштиракчы мцяллим вя 
шаэирдлярдир. Елми идрак заманы тядгигатчы алим тябият вя ъямиййятя 
аид олан йени биликляр кяшф едир, цзя чыхарыр. Тялим заманы мцяллим ися 
елмя мялум олан биликлярин шаэирдляр тяряфиндян мянимсянилмясини 
тяшкил едир. Демяли, йени биликлярин алимляр тяряфиндян кяшф олунмасы 
просеси елми идрак кими, елмя мялум олан биликлярин шаэирдляр тяряфиндян 
юйрянилмяси ися тялим кими баша дцшцлцр.
Истяр-истямяз бир проблем дя цзя чыхыр: идрак нязяриййяси вя тялим 
нязяриййяси арасында мцнасибят неъядир? Идрак вя тялим арасында гар-
шылыглы ялагянин олдуьу идрак нязяриййяси иля тялим нязяриййяси арасында 
мцяййян мцнасибятлярин олдуьуну да эюстярир. Бу вя йа диэяр педа-
гожи системдя тялим нязяриййяси мцвафиг идрак нязяриййясиня истинад 
едир. Мясялян, Милли педагоэикада тялим нязяриййяси диалектик мате-
риализмин идрак нязяриййясиня уйьун гурулур. Сонунъуйа эюря билийин 
ясас мянбяйи реал эеръякликдир, мейары ися тяърцбядир. Хариъи алямин 
мцшащидясиндян няшят едян елми идрак топладыьы мцшащидя материал-
ларыны тяфяккцр сцзэяъиндян кечирир вя алдыьы нятиъянин щягигилийини 
ямяли ишдя, практикада сынайыр.
Щямин идрак нязяриййясиндян чыхыш едян Милли педагоэиканын 
тялим нязяриййясиня эюря шаэирдлярин дяркетмя просеси йени тядрис ма-
териалынын мцшащидясиндян башлайыр, мцшащидя ясасында топланан тяяс-
сцратлар мцяллимин рящбярлийи алтында тящлил олунур вя баша дцшцлцр; 
сонра шаэирдлярин тящлил йолу иля газандыглары биликлярин тяърцбяйя тят-

---

86
биги тяшкил едилир; онларын билик вя баъарыглары йохланыр вя гиймят-
ляндирилир.
Демяли, тялимин илк цч мярщяляси (гаврама, баша дцшмя вя 
тяърцбя) елми идрак мярщяляляриня уйьун эялир. Елми идракдан фяргли 
олараг тялимин сон – дюрдцнъц мярщяляси – биликлярин йохланмасы вя 
гиймятляндирилмяси мярщяляси елми идракда олмур.
Диэяр тялим нязяриййяляри башга идрак нязяриййяляриня ясасланыр. 
Мясялян, мяшщур чех педагогу Й.А.Коменскинин тялим нязяриййяси 
сенсуалист идрак нязяриййясиня уйьун гурулмушдур. Онун фикринъя, 
билийин йеэаня мянбяйи мцшащидя олдуьундан, тялим заманы яйанилийя 
эениш йер верилмялидир. Йахуд, идеалист мювгедя дуран бир чох 
педагоглар дцнйанын дярк олунмасында практикайа мящял гоймур-
лар. Онларын идрак нязяриййясиня эюря, билик шцурун, тяфяккцрцн 
мящсулудур; эуйа иътимаи-игтисади тяърцбянин идрак просесиня дяхли 
йохдур. Мясялян, И.Кантын нязяриййясиня эюря адамлар ъисим вя 
щадисяляри шцуралты щисслярля дуйурлар. Эуйа щисси гаврамайа гядяр 
адама мцяййян мцшащидя формалары хас олур вя щямин формалар дярк 
олунур, мащиййят ися «шей юзцндя» галыр, дярк олунмур. Беля баша 
дцшцлян нязяриййяйя уйьун олараг гурулан тялим ися ушагларын 
диггятини ясасян шцуралты щиссляря йюнялтмяли олур.
Тялим нязяриййяси иля идрак нязяриййяси арасында ялагянин олду-
ьуну няинки тядгигат иши иля мяшьул олан мцтяхяссис педагоглар, 
щабеля мцяллимляр дя билмялидир. Чцнки беля биликляр мцяллимин тялим 
фяалиййятиндя шцурлулуьуну бир гядяр дя артырыр вя демяли, тялимин 
сямярясини йцксялтмяк цчцн идрак зямини йарадыр.