Низом ий номидаги тош кент давлат педагог ика

73

---

Илмий билиш нарса ва ходисаларни 
“уз каракатица” “жонли” 
холатда, 
“ хаёт холатда”, 
\'згариб ва ривожланиб туришида билишни талаб килади. 
Илмий билиш натижасида хосил килинган билимларнинг маълум тизимлари 
фаиларни вужудга келтиради.
Хар бир билим системасида илмий этикод жараёнида келиб чиккан муаммо 
ёки 
масалаларнинг 
куйилиши 
ва 
хат 
килишда 
махсус 
усуллардан 
фойдаланилади. Улар эса тарихий аник билиш жараёнида вужудга келади, 
ривожланади. Шунинг учун хам хар бир фаннинг уз объекти ва тадкикот 
предмети мавжуддирки, улар урганилаётган объектга нисбатан махсус амалий 
ва назарий тадкикот усули асосида ёндошишни токазо этади.
Илмий билишнинг бир-бири билан узвий богланган, бири иккинчисини 
тулдирадиган иккита даражаси - эмпирик ва назарий даражаси мавжуд,
Илмий билишнинг эмпирик даражаси одамларнинг эхтиёжларини 
кондириш 
жараёнини, 
уларнинг 
кундалик тажрибапари 
асосида 
кулга 
киритилган маълумотларга таянган холда оламда руй бераётган ходисаларни 
билиш га каратнлган. Илмий билишнинг эмпирик даражаси уч боскичдан 
иборат булиб, унинг биринчи боскичида алохида-атохида урганадиган 
ходисалар хакида гупланган билимлар хосил булади. Унинг иккинчи боскичида 
мазкур билимлар умумлаштирилиб ходисаларнинг уРтасидаги алока ва 
богланишлар аникланади. Нихоят эмпирик даражанинг учинчи боскичида нарса 
ва ходисаларга хос эмпирик конунлар аникланади. Шу билан эмпирик даража 
тугатилади. Унинг натижасида йигилган маълумотлар билимнинг назарий 
дараж асига замин, пойдевор булиб хизмат килади.
Илмий билишнинг назарий даражасида илгари тупланган маълумотлар 
асосида оламдаги нарса ва ходисаларнинг алохида шакллари эмас, балки кенг 
микдордаги бирканча ходисаш р 
уРтасидаги 
алокадорлик 
ва тараккиёт 
конуниятлари аникланади. Мазкур асосий конунлар бирканча эмпирик 
конунларнинг 
йигиндисидан 
таркиб 
топган 
булиб, 
оламнинг 
илмий 
манзарасини ифодапайдиган назария ва концепцияларда намоён булади. 
Билишнинг 
назарий 
даражаси 
биркатор 
хусусиятларга 
эга. 
Улар 
куйидагилардан иборат:
1) назарий билимлар узининг умумийлиги ва мавхумлиги билан ажралиб 
туради;
2) назарий билимлар яхлит ватизим ли билимлар хисобланади;
3) у фалсафий билимлар билан якинлиги билан тавсифланади;
4) 
эмпирик 
билимларга 
нисбатан 
мукаммал 
билимлар 
хисобланиб, 
ходисаларнинг мазмун-мохиятини атрофлича ва чукур акс эттиради.
74

---

Илмий билиш нинг эмпирик ва назарий даражалари бир-биридан оламдаги 
нарса ва ходисаларни урганиш жараёнида фойдаланадиган илмий усуллари 
билан хдм фаркланади.
Илмий 
билиш нинг 
эмпирик 
даражасида 
куйидаги 
усуллар 
кенг 
кулланилади: 
кузатиш, 
улчаш, 
чамалаш, 
таккослаш, 
илмий 
тажриба 
(эксперимент).
Илмий билиш нинг назарий даражасида эса мавхумлик ва аникдик, 
аксиоматик, тарихийлик ва мантикийлик, идеаллаштириш ва бошка услублар 
кулланилади. Шу билан бирга, илмий билишнинг иккала даражаси учун 
умумий булган услублар хам мавжуд булиб, булар: