Низом ий номидаги тош кент давлат педагог ика

52 У з б е к и с т о н Р есп > 'бл и к а си К о н с т и т у ц и я с и
Т
1 1- бсг.
222

---

1.Ж амият яхлитликни ташкил этувчи оламнинг таркибий кисми. Жамият 
табиат эволю циясининг конуний давоми, унинг махсули ва энг мураккаб 
куриниши.
2. Ж амият бир бутунликни, яхлитликни ташкил этувчи ижтимоий тизим. 
Ш унинг учун хам фалсафа жамиятни яхлитлик сифатида урганади ва шу асосда 
унинг мавжудлиги, тараккиёти конунларини очиб беради.
3. Ж амият 
у з - у з и д а н
ташкилланувчи ва ривожланувчи яхлит тизим. У 
олам каби узлуксиз харакат, узгариш, тараккиётда. Шунинг учун фалсафа 
жамият хаётини динамик жараён сифатида урганади.
4.О ламнинг бош ка куринишлари каби жамият хам мураккаб таркибий 
тузилиш га эга, я?слитликни ташкил этувчи ижтимоий тизим.
5. Узлуксиз узгариш, ривожланиш -олам нинг энг умумий хусусияти 
хисобланади. Объектив оламнинг бошка куринишларида булгани сари жамият 
хаёти ва тараккиётида хам объектив конунлар амал килади.
Д авлат ва жамият, унда кечаётган турли ижтимоий жараёнлар хакидаги 
дастлабки тасаввурлар кадимги Бобил, Миср, Х,инДистон, Марказий Осиёда 
вужудга кела бошлаган. Зардуштийлик динининг мукаддас китоби “Авесто”да, 
кадимги хинд эпослари булмиш “М ахабхорат”, “Рамаяна”, “Калила ва 
Д имна”да жамият, инсон хакидаги карашлар уз ифодасини топган.
Ж амият 
муаммоси 
кадимий 
юнон
файласуфлари карашларида марказий урин 
эгаллайди. Платон таълимотида жамият, давлат масалалари мухим урин тутади. 
Платон жамиятга тизим сифатида ёндошиб, унинг таркиби, давлат бошкаруви 
хакида кимматли фикрлар билдирган.
Кадимий Ю нон файласуфи Аристотель жамиятни урганиш билан боглик 
фанларни “М етаф изика” деб номлаган. Бу фанлар орасида сиёсатга алохида 
урин берган. Унинг фикрича, жамият сиёсий мавжудотлардан ташкил топган.
Ж амият, унда одамларнинг урни, уларнинг хамкор, хамнафас булиб 
яшаши тугрисидаги гоялар Марказий Осиёда шаклланган монийлик ва 
маздакийлик таълимотларининг асосини ташкил этади
Буюк олим Абу Наср Форобий асарларида жамият муаммосининг чукур 
фалсафий тахдили берилган. У Платон ва Аристотель асарларига таяниб, 
жамиятнинг келиб чикиши асосида табиий эхтиёжларни кондириш ётади, деган 
гояни илгари сурган. Табиий эхтиёж кишиларни бирлашишга, жамоага 
уюшувига, узаро ёрдамга олиб келган. Узаро ёрдам туфайли эхтиёжлар 
кондирилган. Кишилар уртасидаги узаро ёрдам жамиятни келтириб чикарган. 
Инсоният жамияти турли халклардан ташкил топган булиб, улар узаро бир-