Народы Средней Азии в эпоху возрождения IX-XII вв. Расцвет науки и культуры. План

Составителем-собирателем другой книги хадисов был Абу исо Мухаммад ат-Термези (824-892 гг.) Первоначальное образование он получил в Термезе. Затем пополнял свои знания во многих городах Востока. Побывал в Багдаде, Басре, в возрасте 28 лет совершил хаджа в Мекку. После хаджа он возвратился в Термез, где работал как преподаватель и ученый.

• Составителем-собирателем другой книги хадисов был Абу исо Мухаммад ат-Термези (824-892 гг.) Первоначальное образование он получил в Термезе. Затем пополнял свои знания во многих городах Востока. Побывал в Багдаде, Басре, в возрасте 28 лет совершил хаджа в Мекку. После хаджа он возвратился в Термез, где работал как преподаватель и ученый.
• Согласно шейху Абдулфаттох Бакаре, Ат-термези написал более 400 научных и религиозных работ, только 57 из них доступные сегодня. Составленная им книга хадисов – «Сборник ат-Термези» в мире ислама считается одной из авторитетных. Ат-термези написал также ряд толкований к хадисам, в числе которых труд «Основные достоинства пророка».
• В возрасте 27-30 лет Ат-Термези серьезно занялся суфизмом. Им написано около 80 работ и книг по суфизму. Его главный вклад в развитие суфизма работа «Хатм ал-авлийа»
• В период независимости мемориал Хакима ат-Термези в Термезе стал местом поклонения мусульман. Мемориальный комплекс складывался на протяжении столетий вокруг захоронения шейха-суфия.
• Творения обоих мухаддисов – Фл-Бухари и ат-Термези –бесценный источник для тех, кто изучает ислам и сегодня. Внутри ислама, так же как и в других верованиях, появились различные течения, религиозно-мистические и рационалистические движения. Самым распространенным из них был суфизм. Он возник в конце VIII века в Ираке и первыми суфистами были багдадцы ас-Сари, ас-Сакати и Хасан Тонухи . Суть этого учения заключалась в утверждении того, что все в природе – творение Божества, все пропитано Его духом. Человек – последнее, наиболее совершенное творение Всевышнего, и потому он должен стремиться к слиянию Души с Истиной ( в Истина - Бог).