Namazın Adabı Merhum İmam Humeyni (r a)

İrfani Bir Fayda

Ey sâlik kul! Bil ki ibadet ve yardım dilmeyi Hakk’a özgü kılmak da muvahhidlerin makamlarından ve sâliklerin kemal derecelerinden değildir. Zira onda tevhid ve tedric ile çelişen bir takım iddialar vardır. İbadeti, abidi, mabudu, yardım dileyeni, kendisinden yardım dileneni ve yardım dilemeyi görmek bile tevhide aykırıdır. Sâlikin kalbine tecelli eden gerçek tevhitte, bu kesretler yok olmuştur ve bu işleri görmek söz konusu değildir. Evet gaybî cezbelerden kendine gelen ve kendisine sahv (kendine gelme) makamı hasıl olan kimselere, kesret hicap değildir. Zira insanlar bir kaç gruptur: Bir grubu örtülüdürler, tabiatın karanlık örtülerine gömülen bizim gibi zavallı örtülülerdir.

Bir grubu da mukaddes dergaha doğru hicret eden ve Allah’a doğru yolculuğa çıkan sâliklerdir.

Bir grubu ise kesret hicaplarından çıkmış, Hak ile meşgul olan ve halktan gaflet etmiş, onlardan örtülü kalmış ve vuslata ermişlerdir. Onlar için mutlak yok oluş ve kendinden geçiş makamı hasıl olmuştur.

Bir gurubu ise mükemmel ve hidayetçi oluş makamına sahip olan büyük peygamberler ve onların vasileri (a.s) gibi halka dönenlerdir. Bu grup kesrette vaki oldukları ve yaratıkları irşat etmekle meşgul oldukları halde, yine de kesret onlara birer örtü olmamaktadır ve onlar için berzahiyyet makamı vardır.

O halde “iyyake na’budü be iyya kenestein” gerçeği bu grupların haletleri hasebiyle farklılık arzetmektedir. Dolayısıyla biz örtülüler için bu sadece bir iddia ve surettir. O halde eğer örtülerimizin farkına varır ve eksikliklerimizi terkedersek, eksikliklerimizden haberdar olduğumuz ölçüde, ibadetlerimiz de nuraniyet kazanır ve Hak Teala’nın inayetine mazhar olur. Sâlikler ise sülûk adımı miktarınca, hakikate yakındırlar. Vuslata ermiş kimseler ise, Hakk’ı görme oranınca bir gerçek arzetmektedir. Kesreti görme oranında da salt suret ve adetler üzere cari oluştur. Kemale ermiş kimselere göre ise salt hakikattir. Dolayısıyla onların ne Hak ve ne de halk ile bir hicabı yoktur.