Nadjapova nigina abdurasulovna

ovqat yeng, choy iching

 deyilganda, 

“

yo‘q

”, “

emayma

n”, “

ichmayman

” deyish o‘rniga “

rahmat

”, “

edim

”, “

ichdim

” kabi 

yumshatilgan vositalarni qo‘llash ham evfemalashtirilgan nutqiy odob hisoblanadi. 

Xullas,  ko‘p  hollarda  (ko‘proq  so‘zlashuvda)  inkor  yoki  tasdig‘i  ishlatilishi 

lozim  bo‘lgan odatdagi  vositalar  ma’lum  vaziyat  nutqiy odob  normasi talabi bilan 

evfemalashtiriladi. 

G‘.Salomov tarjima  muammolari bilan bog‘liq tadqiqotida: “Nutq jarayoni  – 

bu faqat bayon qilish va xabar yetkazishgina emas, balkim ayni vaqtda va muqarrar 

bayon qilishdan bosh tortish, sukut va jimjitlik ham demakdir. Til dastavval sukut 

saqlashdan  iborat.  Nutqda  ko‘p  narsani  ifoda  qilishdan  bosh  tortish  qobiliyatiga 

ega  bo‘lmagan  mavjudot  gapirish  qobiliyatiga  ham  ega  bo‘lmas  edi”,    –  degan 

fikrini  keltiradi

72

,  bu  evfema  qo‘llashning  etik-estetik  talab  normasi,  noverbal 

(ekstralingvistik) vositalarga ham rioya qilishni taqozo etadi. 

Manbalarni  ko‘zdan  kechirish  umumuslubiyatlar  (stilistika)ni  o‘rganishning 

nazariy  masalalari  hozirgacha  uzil-kesil  hal  etilmaganligidan  darak  beradiki,  bu 

evfemiyaning  uslubiy  qimmatini  ochib  berishni  qiyinlashtiradi,  albatta.  Masalan, 

uslubiyatni  ham  lingvistik,  ham  adabiyotshunoslik  sohalariga  ajratish  –  birinchisi 

tilshunoslarning, ikkinchisi adabiyotshunoslarning ishi deb qaralishi kabilar. 

                                                

71

 Саломов Г. Таржима назариясига кириш.-Т.: Ўқитувчи, 1978.- Б.58. 

72

 Ko‘rsatilgan asar.- B.43. 

 

---

 

50 

Ba’zi  olimlar  mana  shu  holat  to‘g‘ri  emasligini  salkam  bundan  yarim  asr 

oldin  payqaganlar.  Adabiyotshunos  asar  tilini  sitemali  tahlil  qilish  o‘rnida 

ko‘pincha  obrazli  tasviriy  vositalarni  yo‘l-yo‘lakay  o‘rganish,  yozuvchi 

g‘oyasining  targ‘ibotiga  berilib  ketish  an’anasi  lingvistik  sohani  –  uslubiyatni 

kambag‘allashtirib, 

rangsizlantirib 

qo‘yishini, 

aslida 

tilshunos 

va 

adabiyotshunosning  tekshirish  ob’ekti  mohiyati  bilan  bitta  (nutqiy  vositalarning 

uslubiy-funksional qimmatiga baho berish), tekshirish metodi ham bitta (semantik-

uslubiy analiz)  ekanligini, bizningcha to‘g‘ri ta’kidlaganlar

73

.  

Demak,  uslubiyatni  o‘rganuvchi  va  o‘rgatuvchi  shaxs  filologlar  (ham 

tilshunos,  ham  adabiyotshunos)  bo‘lishi  kerak.  Zotan  uslubiyat  ilmi  tilni 

adabiyotdan, adabiyotni tildan ajratib o‘rganmaydi. 

Uslubiyatga  doir  qo‘llanilayotgan  terminologiya  ham  shu  sohani  tadqiq 

qilishda  ma’lum  qiyinchilik  tug‘diradi.  Ba’zi  tekshiruvchilar  “

til  uslubi

”,  “

nutq 

uslubi

”  terminlarini  farqlab  qo‘llasalar

74

,  boshqalari  (har  ikki  termin  ostida 

funksional  uslub  tushunilishini  nazarda  tutib)  ularni  farqsiz  yoki  sinonim  termin 

sifatida qo‘llaydilar

75

.  

Yoki  og‘zaki  nutq,  yozma  nutq,  so‘zlashuv  nutqi,  kitobiy  uslub,  so‘zlashuv 

uslubi,  yozma  kitobiy  nutq,  og‘zaki  so‘zlashuv  uslubi  kabi  terminologik 

noaniqliklarga  duch  kelamiz

76

.  Bunda:  1)  uslub  bilan  nutq  so‘zi  farqsiz 

qo‘llanilgan; 2) nutq so‘zi yozma yoki og‘zaki so‘zi bilan bog‘lanadi, biroq yozma 

yoki  og‘zaki  uslub  bo‘lmaydi;  3)  yozma-kitobiy,  og‘zaki-so‘zlashuv  qo‘shaloq 

terminlarning bir komponenti ortiqcha. 

                                                

73

  Эфимов  А.И.  Стилистика  художественной  речи.  -  М.:  МГУ,  1961.-  С.26-32;  Галперин  И.Р.  Очерки  по 

стилистике англиского языка. - М.: Лит.на иностр. языков, 1958. - С.7. 

74

 Виноградов В.В. Итоги обсуждения вопросов стилистики // Вопросы языкознания. - № 1. -1953. – С.71,82-

83. 

75

 Адмони В.Г, Сильман Т.И. Отбор языковых средств и вопросы стиля // Вопросы языкознания. – 1954. - № 

4. – С.97. 

76

 Розенталь Д.Е. Практическая стилистика русского языка. - М.: Высшая школа, 1965.- С.11., Қўнғуров Р., 

Бегматов Э., Тожиев Э. Нутқ маданияти ва услубият асослари. – Т.: Ўқитувчи, 1992.- Б. 73-77. 

 

---

 

51 

Hozirgi  zamon  fors  tilida  asosiy  ikki  shakl:  og‘zaki  va  yozma  til  faoliyat  yuritadi. 

Bularning orasidagi farq  til vositalarini tanlash va ularni ishlatish va til meyorlariga rioya qilish 

bilan belgilanadi.  

Adabiy  tilning  yozma  shakli  (یراتشون  نابز)  badiiy  asarlarda,  ilmiy  va  o‘quv  adabiyotida, 

publisistikada, gazeta va jurnallarda va rasmiy-ish hujjatlarida namoyon bo’ladi.  

Adabiy  tilning  og‘zaki  shakli  (یراتفگ  نابز)  birinchi  navbatda  g’ayri  rasmiy  suhbatlarda 

qo‘llaniladi. Og’zaki nutqning asosiy xususiyati- uning norasmiy, muayyan til muhitiga xos so‘z 

va iboralarni ishlatishidir.