Н. Г. Чернышевского А. З. Гусейнов История развития педагогической мысли Учебное пособие

Цели воспитания конкретно осуществляются педагогами, и никакие уставы и регламенты не могут сами по себе достичь их. Нужны необходимые условия для воспитания в соответствующем направлении педагогов. «Вот почему, - писал Ушинский, - пока не будет у нас такой среды, в которой бы свободно, глубоко и широко, на основании науки, формировались педагогические убеждения, находящиеся в теснейшей связи вообще с философскими убеждениями, общественное образование наше будет лишено основания, которое дается только прочными убеждениями воспитателей» (Ушинский К. Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии. 13-е изд. Спб, 1913. Т. 1. С. 10).
Нам необходимо рассмотреть, каковы же те общие принципы, которые легли в основу педагогической системы Ушинского и насколько его педагогические выводы находятся в соответствии с методологическими посылками. Свою основную капитальную работу К. Д. Ушинский назвал «Человек как предмет воспитания, опыт педагогической антропологии». Вряд ли можно считать случайным такое добавление к названию, как «педагогическая антропология». В этой работе К. Д. Ушинский на основе анализа развития всех наук о человеке показал и общественные, и физиологические основы обучения. Он сделал попытку рассмотреть развитие человека, его психики на основе наук биологических и социальных, т. е. определить законы развития, законы обучения исходя из объективных данных. Для него было ясно, что развитие человека не является обычным естественным процессом, определяемым внутренними особенностями и закономерностями вне воздействия среды и воспитания. Воспитание, по мнению Ушинского, играет огромную роль в развитии личности человека, но оно должно быть строго научным и целеустремленным. Чтобы стать таковым, воспитание должно быть основано на данных наук. Только при этом условии можно правильно определить цели и средства воспитания. «Такими науками для педагогики, из которых она почерпает знание средств, необходимых ей для достижения ее целей, являются все те науки, в которых изучается телесная или душевная природа человека, и изучается притом не в мечтательных, но в действительных явлениях» (С. 10).