Н. Г. Чернышевского А. З. Гусейнов История развития педагогической мысли Учебное пособие

Научные труды. В 1781 г. Песталоцци закончил и издал педагогический роман «Лингард и Гертруда». В самом начале XIX в. вышли в свет его сочинения «Как Гертруда учит своих детей», «Книга матерей, или руководство для матерей, как учить их детей наблюдать и говорить», «Азбука наглядности, или наглядное учение об измерении», «Наглядное учение о числе», в которых излагались новые методы начального обучения. В 1826 г. Песталоцци уже восьмидесятилетним стариком написал свое последнее произведение - «Лебединая песнь».
Мировоззрение Песталоцци. Всю свою жизнь Песталоцци провел в Швейцарии, экономически отсталой, крестьянской стране. Это сильно отразилось на мировоззрении Песталоцци. В своем толковании сущности познания и в учении об элементах обучения - числе, форме и слове он в значительной степени приближается к учению Канта об априорных (т. е. заранее данных, до опыта, до фактов) формах познания. Песталоцци заимствовал у Руссо учение о «естественном состоянии» и об «общественном состоянии», его преклонение перед первым. В связи с этим создалось и убеждение Песталоцци, что «все зло исходит из городов». Подобно Руссо, Песталоцци - деист, он отрицает церковь, но признает верховное существо, бога. Песталоцци горячо любил свой народ, крестьянство, всю жизнь всемерно стремился помочь ему, но для Песталоцци народ только страдающая масса, лишенная всякой самодеятельности, бессильная. Помочь народу могут и должны интеллигенты и филантропы вроде благодетельного помещика Арнера, фигурирующего в педагогическом романе Песталоцци «Лингард и Гертруда». В молодости Песталоцци был республиканцем, а в зрелом возрасте придерживался демократических взглядов. Он мечтал о возрождении своего народа, но наивно верил и возможность .изменить жизнь тружеников путем их просвещения и воспитания. Он не понимал, что социальное и правовое неравенство людей в современном ему обществе является результатом существующих общественных отношений, видел источник народных бедствий не в экономических условиях, а в отсутствии просвещения.
Педагогические взгляды Песталоцци находятся в тесной связи с его мировоззрением. Он проповедует «гармоническое развитие сил и способностей человека», все хорошие задатки человека должны быть максимально развиты. Он сравнивает искусство воспитателя с искусством садовода. Организм и силы ему даны, надо уметь только развивать, укреплять, направлять их и устранять вредные внешние влияния и препятствия, могущие нарушить естественный ход развития, а для этого «надо владеть законом развития физической и духовной природы ребенка». Центром воспитания по Песталоцци является формирование человека, его нравственного облика «Деятельная любовь к людям» - вот, что должно вести человека вперед. Эта «деятельная любовь к людям» обусловливается «естественной религией».