Н а р о д н а я б и б л и о т е к a

О класси ф и кац ии наук
1. Перевод фрагментов из «Классификации наук» сде­
лан по изданию Османа Амина: Аль-Фараби. «Китаб их- 
са ал-’улум». Каир, 1931. У арабских авторов средневековья 
это произведение считалось обязательным для всех тех, 
кто занимался науками. Трактат разделен на пять глав, в 
которых автор перечисляет все науки, известные в то вре­
мя, и дает определение каждой из них. В данном издании 
публикуются введение и два первых раздела. Полностью 
трактат «Классификация наук» был опубликован в «Фи­
лософских трактатах» аль-Фараби. Изд-во «Наука» Казах­
ской ССР, Алма-Ата, 1972 г.
2. После Пифагора музыка всегда фигурировала среди 
математических наук, ибо ее теория основана на матема­
тике. Наука о звездах включает как астрологию, так и ас­
трономию.
Наука о тяжестях это не только измерение тяжестей 
или с помощью тяжестей, но главным образом наука о 
рычагах. Наука об искусных приемах, или «наука о хит­
ростях», с помощью которых ухищряются производить 
разные вычисления, весьма затруднительные для простых 
способов, так же, как и старорусские «хитрецкое дело», 
«хитроумные способы» и т. п., впоследствии перерастает 
в механику.
3. Это не только теоретическая лексикология, но и 
практическое знание каждого языка, как такового, в его 
мельчайших монемах — словах.
4. Любопытно, что здесь арабская грамматика объяс­
няется по модели греческой. В семитских языках нет вре­
мен в том смысле, в каком они представлены в греческом 
и других индоевропейских языках.
5. 
Тануин 
— термин арабской грамматики для обоз­
начения окончания на «нун» слов в неопределенном со­
стоянии.

---

КНИГА О Р А З У М Е В 227
С укун
— отсутствие гласного, т. е. согласный звук без 
последующего гласного.
О гласовки 
— наличие гласного звука, т. е. согласный 
звук с последующим гласным.
6. Под «концами» — атраф — имеются в виду изменя­
ющиеся части как в конце, так и в начале слов. Это, сле­
довательно, всякие аффиксы, т. е. суффиксы и энклетики в 
конце слов и префиксы и проклитики в начале слов.
7. В арабской грамматике имеется три числа: единс­
твенное, двойственное и множественное.
8. Термин харф (мн. ч. хуруф) означает не только «бук­
вы», но и «звуки речи». Здесь, следовательно, имеются в ви­
ду, с одной стороны, единицы фонетические, «такие, ко­
торые нельзя записывать», т. е. для которых нет букв в 
арабской азбуке и с другой стороны — буквы, т. е. едини­
цы графического плана, «такие, которые пишутся».
9. Опять речь идет о двух планах — фонетическом и 
графическом, т. е. собственно о знаках, употребляемых в 
качестве диакритических, чтобы установить различие в 
начертании схожих букв, и о знаках, употребляемых, на­
пример, в Коране, для соблюдения орфоэпических пра­
вил.
10.