Mucizeler Kursu

3. Bölüm
MASUM ALGI
I. Feda Etmeden Kefaret Ödemek
1. Mucizelerle bağlantılı olarak arta kalan herhangi bir korku tortusunun yok
edilebilmesi için bir başka noktanın daha kusursuz bir şekilde açıklığa kavuşturulması
gerekir. 
2
Kefareti başlatmış olan çarmıha geriliş değildir, diriliştir. 
3
Samimi pek çok
Hristiyan bunu yanlış anlamıştır. 
4
Kıtlık inanışından bağımsız olan hiç kimse bu hatayı
yapamaz. 
5
Çarmıha gerilişe tepetaklak bir bakış açısıyla bakıldığında Tanrı, iyi olduğu
için Evlatlarından birisinin acı çekmesine izin vermiş ve hatta bunu teşvik etmiş gibi
görünür. 
6
Yansıtmadan dolayı ortaya çıkmış olan bu talihsiz yorum, pek çok insanın feci
bir şekilde Tanrı’dan korkmasına neden olmuştur. 
7
Bu tür din karşıtı kavramlar pek çok
dine bulaşmıştır. 
8
Ama gerçek bir Hristiyan şöyle bir durup “Bu nasıl mümkün olabilir?”
diye sormalıdır. 
9
Tanrı’nın, Kendi söylediği sözlerin açıkça Evladının değerli olmadığını
belirtmiş olduğu bir düşünce şekline sahip olması mümkün müdür?
2. En iyi savunma, her zaman olduğu gibi, bir başkasının duruşuna saldırmak değil,
gerçeği korumaktır. 
2
Herhangi bir kavramı haklı göstermek için bütün referans sistemini
tersine çevirmek zorunda kalıyorsan eğer, o kavramı kabul etmek akıllıca değildir. 
3
Bu
yöntem ufak uygulamalarda acı vericidir ve daha geniş bir ölçekte ise gerçekten de
trajiktir. 
4
Zulüm, çoğunlukla, korkunç bir yanlış algılama olan Tanrı’nın kurtuluş adına
Kendi Evladına zulmettiği algısını “haklı çıkarma” teşebbüsüyle sonuçlanır. 
5
Bu
kelimeler anlamsızdır. 
6
Bilhassa bunun üstesinden gelmek zordur çünkü bu hatayı
düzeltmek başka bir hatayı düzeltmekten daha zor olmamasına rağmen pek çok insan bir
savunma olarak dikkat çeken değeri nedeniyle ondan vazgeçmeye isteksiz olmuştur. 
7
Daha hafif biçimiyle, bir ebeveyn “Bu, sana verdiği açıdan daha çok bana acı veriyor”
diyerek bir çocuğu dövmekten dolayı kendini aklanmış hisseder. 
8
Tanrı’nın gerçekten
böyle düşündüğüne inanabiliyor musun? 
9
Bu şekildeki düşünce şeklinin zihninde
kalmadığından emin olmamız için bunun yok edilmesi çok önemlidir. 
10
Ben, 
sen
kötü
olduğun için “cezalandırılmadım.” 
11
Kefaretin öğrettiği bütünüyle iyicil ders, herhangi
bir biçimde bu tür çarpıklıkla lekelenirse eğer, eksik kalır.
3. “İntikam benimdir, dedi Tanrı” cümlesi, birinin kendi “kötü” geçmişini Tanrı’ya
atfetmesi anlamında bir yanlış algılamadır. 
2
“Kötü” geçmişin Tanrı’yla hiçbir alakası
yoktur. 
3
O, onu yaratmamıştır ve onu devam ettirmez. 
4
Tanrı cezalandırmaya inanmaz. 
5
O’nun Zihni bu şekilde yaratmaz. 
6
Senin “kötü” eylemlerini sana karşı kullanmaz. 
7
Onları bana karşı kullanması mümkün müdür peki? 
8
Bu varsayımın nasıl da bütünüyle
imkânsız olduğunun ve bunun nasıl yansıtmadan ortaya çıktığının farkında olduğundan
emin ol. 
9
Bu tür bir hata, Tanrı’nın Âdem’i reddettiği ve O’nu Cennetin Bahçesinden
kovduğu inanışı da dâhil olmak üzere benzer pek çok hatanın sorumlusudur. 
10
Aynı
******ebook converter DEMO Watermarks*******

---

zamanda seni zaman zaman yanlış yönlendirdiğime inanıyor olmanın nedeni de budur. 
11
Çarpıtılması neredeyse imkânsız olan kelimeleri kullanmak için her tür çabayı gösterdim
ama dilediğinde sembolleri çarpıtmak mümkündür.
4. Feda etmek, Tanrı tarafından hiç bilinmeyen bir kavramdır. 
2
Sırf korkudan ortaya
çıkar ve korkmuş olan insanlar çok kötü olabilir. 
3
Hiçbir feda etme şekli, Babanın
Cennette merhametli olduğu gibi merhametli olman gerektiği emrime uymamaktır. 
4
Pek
çok Hristiyan’ın bunun kendisi için geçerli olduğunu fark etmesi zor olmuştur. 
5
İyi
öğretmenler hiçbir zaman öğrencilerini korkutmaz. 
6
Korkutmak saldırmak demektir ve
bu da, öğretmenin sunduğunu reddetmekle sonuçlanır. 
7
Sonuç ise öğrenim
başarısızlığıdır.
5. Bana doğru bir şekilde “dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı kuzusu” denmiştir
ama kuzuyu kanla lekelenmiş olarak resmedenler, sembolün anlamını anlamamıştır. 
2
Doğru şekilde anlaşıldığında o, benim masumiyetimden bahseden çok basit bir
semboldür. 
3
Birlikte yatan kuzuyla aslan, güç ve masumiyetin uyuşmaz olmadığını,
doğallıkla huzur içinde yaşadıklarını temsil eder. 
4
“Yüreği temiz olanlar kutsaldır çünkü
onlar Tanrı’yı görecektir” cümlesi aynı şeyi söylemenin farklı bir yoludur. 
5
Temiz bir
zihin gerçeği bilir ve onun gücü budur. 
6
Yok edişi masumiyetle karıştırmaz çünkü
masumiyeti güçle bağdaştırır, zayıflıkla değil.
6. Masumiyet hiçbir şeyi feda edemez çünkü masum olan zihin her şeye sahiptir ve
sadece bütünlüğünü korumak için uğraşır. 
2
Yansıtamaz. 
3
Sadece diğer zihinleri
onurlandırabilir çünkü onurlandırma, gerçekten sevilenin kendisi gibi olan diğerlerine
doğal selamıdır. 
4
Kuzu, Kefaretin anlamının kusursuz bir şekilde aşikâr olduğu
masumiyet veya lütuf halinin bir olması anlamında “dünyanın günahını ortadan kaldırır.”
5
Kefaret bütünüyle bellidir. 
6
Işıkta var olduğu için kusursuz şekilde nettir. 
7
Sadece onu
karanlıkta tutma çabaları, görmeyi seçmeyenlere onu ulaşılmaz kılmıştır.
7. Kefaret sadece kendi kendine ışır. 
2
Bu yüzden zararsızlığın somut örneğini teşkil
eder ve sadece kutsayış saçar. 
3
Kusursuz masumiyetten başka bir şeyden ortaya çıksaydı
eğer, bunu yapamazdı. 
4
Masumiyet bilgeliktir çünkü kötülükten bihaberdir ve kötülük
yoktur. 
5
Ama gerçek olan her şeyden kusursuz bir şekilde haberdardır. 
6
Diriliş, gerçeği
hiçbir şeyin yok edemeyeceğini göstermiştir. 
7
İyi olan, ışığın karanlık biçimleri ortadan
kaldırması gibi bütün kötülük biçimlerine dayanabilir. 
8
Bu yüzden Kefaret kusursuz olan
derstir. 
9
Benim öğretmiş olduğum diğer bütün derslerin doğru olduğunu gösteren son
derstir. 
10
Bu tek genellemeyi şu anda kabul edebilirsen eğer, daha küçük dersleri
öğrenmene gerek kalmaz. 
11
Buna inanırsan eğer bütün hatalardan kurtulursun.
8. Tanrı’nın masumiyeti, Evladının zihninin gerçek halidir. 
2
Bu halde zihnin Tanrı’yı
bilir çünkü Tanrı sembolik değildir, Gerçektir. 
3
O’nun Evladını olduğu haliyle bilerek
sen, kusursuzluktan başka hiçbir şeye layık olmayan Tanrı’nın sunağı için fedakârlığın
değil, Kefaretin tek uygun hediye olduğunu fark edersin. 
4
Masumun anlayışı gerçektir. 
5
Bu yüzdendir ki sunağı tamamen ışık saçar.