Mucizeler Kursu

VII. Sebep ve Sonuç
1. Hâlâ daha korkudan şikâyet ediyor olabilirsin ama yine de kendini korkutma
konusunda ısrarlısın. 
2
Benim seni korkudan kurtarmamı isteyemeyeceğini daha önce
belirttim. 
3
Ben onun var olmadığını biliyorum ama sen bilmiyorsun. 
4
Düşüncelerin ve
******ebook converter DEMO Watermarks*******

---

sonuçları arasına girersem eğer, var olan en temel kural olan sebep ve sonuç kuralını
bozmuş olurum. 
5
Senin kendi düşünme gücünü küçümsersem eğer sana hiç de yardım
etmiş olmam. 
6
Bu, bu kursun amacının tam tersi olurdu. 
7
Senin düşüncelerini yeteri
kadar dikkatle gözetmediğini sana hatırlatmak çok daha faydalıdır. 
8
Şu noktada bunun
olabilmesi için bir mucize gerektiğini düşünebilirsin ki bu da kusursuz bir şekilde
doğrudur. 
9
Mucize zihniyle düşünmeye alışık değilsin ama bu şekilde düşünmek için
eğitilebilirsin. 
10
Bütün mucize işçilerinin bu tür bir eğitime ihtiyacı vardır.
2. Zihnini korumasız bırakmana izin veremem, yoksa bana yardım edemezsin. 
2
Mucize
işçiliği, hatalı yaratmayı önlemek için düşüncenin gücünün tam olarak farkında olmayı
gerektirir. 
3
Yoksa zihnin kendisini düzeltmek için bir mucize gerekirdi ki bu da
mucizenin amaçladığı zaman çöküşünü teşvik etmeyecek dairesel bir süreçtir. 
4
Mucizenin oluşması için mucize işçisinin, önkoşul olan gerçek sebep ve sonuca samimi
bir şekilde saygı duyması gerekir.
3. Mucizeler de korkular da düşüncelerden gelir. 
2
Birini seçmede özgür değilsen eğer,
diğerini seçmede de özgür olamazsın. 
3
Mucizeyi seçerek, geçici bir süreliğine de olsa,
korkuyu reddetmiş olursun. 
4
Herkesten ve her şeyden hep korktun. 
5
Tanrı’dan, benden
ve kendinden korkuyorsun. 
6
Sen Bizi yanlış algıladın veya yanlış yarattın ve yaptığın
şeye inandın. 
7
Kendi düşüncelerinden korkmasaydın eğer, bunu yapmazdın. 
8
Korkmuş
olanlar yanlış yaratmak durumundadır çünkü onlar yaratımı yanlış algılar. 
9
Yanlış
yarattığında acılar içinde olursun. 
10
Şimdi sebep ve sonuç ilkesi, geçici bir süreliğine de
olsa gerçek bir hızlandırıcı haline gelir. 
11
Aslında “Sebep” Tanrı’ya ait bir terimdir ve
O’nun “Sonucu” da Evladıdır. 
12
Bu, senin yanlış yaratışa sunduklarından tamamen farklı
Sebep ve Sonuç ilişkiler zinciri doğurur. 
13
O zaman, bu dünyadaki en temel çatışma
yaratımla yanlış yaratım arasındadır. 
14
Korkunun tamamı ikincisinde saklıdır ve sevginin
tamamı da ilkinde. 
15
Bu yüzden çatışma da sevgi ile korku arasındaki çatışmadır.
4. Korkuyu kendin yapmış olduğun için onu kontrol edemeyeceğine inandığın daha
önce söylendi ve buna inanıyor olman onun sanki senin kontrolünün dışındaymış gibi
görünmesine neden olur. 
2
Ama korkuya hâkim olmaya çalışarak hatayı çözmeye
çalışmak faydasızdır. 
3
Aslında bu, korkunun gücüne hâkim olunması gerektiğine dair
varsayımla korkunun gücü olduğunu ileri sürer. 
4
Gerçek çözüm tamamen sevgiyle hâkim
olmaya dayalıdır. 
5
Ancak, bu arada, sen kendini var olmayan bir şeyin gücüne inandığın
bir duruma soktuğundan çatışma hissi kaçınılmazdır.
5. Hiç ve her şey bir arada var olamaz. 
2
Birine inanmak diğerini inkâr etmektir. 
3
Korku gerçekten de hiçtir ve sevgi her şeydir. 
4
Karanlığa ışık geldiğinde karanlık yok
olur. 
5
İnandığın şey kendin için doğrudur. 
6
Bu anlamda, ayrılık oluşmuştur ve bunu
inkâr etmek ise inkârı uygunsuz bir şekilde kullanmaktır. 
7
Ancak, hataya odaklanmak
daha büyük bir hatadır. 
8
Düzeltici ilk işlem, bir sorun olduğunu geçici bir şekilde
görmektir ama sadece hemen bir düzeltme gerektiğinin göstergesi olarak. 
9
Bu, Kefaretin
gecikmeden kabul edilebileceği bir zihin hali tesis eder. 
10
Ancak, nihai olarak, her şeyle
hiç arasında bir taviz olamayacağını vurgulamak gerekir. 
11
Zaman, aslında, bu anlamda
tavizin tamamen bırakılmasını sağlayan bir araçtır. 
12
Sanki kademe kademe ortadan
kaldırılıyor gibi görünür çünkü zamanın kendisi var olmayan zaman aralıklarını içerir. 
13
******ebook converter DEMO Watermarks*******

---

Yanlış yaratım, bir düzeltme aracı olarak bunu gerekli kılmıştır. 
14
“Tanrı dünyayı o kadar
çok sevdi ki, kendisine iman edenlerin hiçbiri hemen mahvolmasın, hepsi sonsuz yaşama
kavuşsun diye sebebiyet verdiği tek Evladını verdi” cümlesinin bu çerçevede anlamlı
olması için “O, sebebiyet verdiği tek Evladına onu verdi” şeklinde ufak bir düzeltmeye
ihtiyacı vardır.
6. Tanrı’nın 
tek
Evladı olduğu özellikle vurgulanmalıdır. 
2
Bütün yaratımları O’nun
Evlatlarıysa eğer, her birinin bütün Evlatlığı tamamlayan bir parça olması gerekir. 
3
Evlatlık, Tekliğinde, parçalarının toplamından büyüktür. 
4
Ama parçalardan bir tanesi
eksik olduğunda bunun anlaşılması güçtür. 
5
Bu yüzdendir ki, Evlatlığın bütün parçaları
geri dönmeden çatışma nihai olarak çözülemez. 
6
Ancak o zaman gerçek anlamda
bütünlüğün anlamı anlaşılabilir. 
7
Evlatlığın herhangi bir parçası, tercih ederse eğer,
hataya veya tam olmamaya inanabilir. 
8
Ancak inanırsa eğer, hiçliğin varlığına
inanıyordur. 
9
Bu hatanın düzeltimi Kefarettir.
7. Hazır olma konusundan daha önce de kısaca bahsettim ama bazı ek bilgiler burada
faydalı olabilir. 
2
Hazır olma hali, gerçekleştirmenin sadece ön koşuludur. 
3
İkisi birbirine
karıştırılmamalıdır. 
4
Hazır olma hali oluştuğu anda genellikle bir ölçüde gerçekleştirme
arzusu da olur ama bölünmemiş halde demek değildir. 
5
Bu hal, zihin değişikliği
potansiyelinden daha fazlasını göstermez. 
6
Hâkimiyet elde edilene kadar özgüven
tamamıyla gelişemez. 
7
Korkuya hâkim olunabileceğine dair temel hatayı zaten
düzeltmeye çalıştık ve gerçek hâkimiyetin sevgi aracılığıyla olduğunu da vurguladık. 
8
Hazır olma hali sadece özgüvenin başlangıcıdır. 
9
Bunun, hazır olma haliyle hâkimiyet
arasında muazzam bir zaman gerektirdiği anlamına geldiğini düşünebilirsin ama zaman
ve mekânın benim kontrolüm altında olduğunu sana hatırlatayım.