Монография представляет собой исследование традиционной вышивки

частью туркменской работы (беширские), 
продававшиеся на базарах Бухары и Самар-
канда. Однако первое место по популяр-
ности принадлежало тканевым, вышитым: 
во-первых, в силу большей развитости тка-
чества, во-вторых, – созданный в домашних 
условиях вышитый 
джойнамаз был гораздо 
доступнее продаваемых на базаре ковров.
Наконец, важную роль вышивка играла в 
украшении аксессуаров и одежды: узорами 
украшались платочки для рук невесты – 
кул-
румол, полотенца для рук жениха – козик-
лунги, мужские поясные платки – бельбог, 
белькарс, чорси, вороты женских платьев – 
тегмат, пешикурта, декоративные полосы 
на женских шароварах – 
джияки, тюбетей-
ки – 
дуппи и многое другое.
Вышивки в быту 
полукочевых племен
Особенности быта и жилища кочевни-
ков способствовали выработке совершен-
но иных видов текстильных изделий. При 
частых миграциях были необходимы емкос-
ти для перевозки домашнего скарба, и здесь 
на помощь приходили разномерные ковро-
вые и вышитые сумки, свертки (послед ние, 
в силу непрочности, выступали, скорее, в 
роли праздничных декоративных марке ров). 
В этой связи традиционно считается, что тек-
стильные вместилища для вещей, легкие и 
транспортабельные, – изобретение кочевой 
культуры (Пугаченкова, 1967, с. 175).

---

27
вышивка в культуре Узбекистана
Так, яркие вышитые полотнища 
бугджома 
предназначались для завертывания и хране-
ния сезонной одежды, приданого невесты и 
проч. Интересно, что 
бугджома – вид вышив-
ки, типичный исключительно для кочевых 
племенных групп, однако его удобство оце-
нили и жители сельских земледельческих рай-
онов (у оседлой части населения 
бугджома 
часто вышивался узорами по всей площади). 
Вышивкой украшались и 
мапрамачи, меш-
ки для хранения домашних вещей и одежды, 
бывшие аналогами деревянных сундуков.
Во время стоянок все эти изделия исполь-
зовались для оформления юрты. Осо бен ности 
интерьера последней, в частности преобла-
дающая роль ковров и войлоков, исключали 
использование крупных настенных вышивок, 
и потому все вышитые изделия у кочевников 
имели небольшие размеры. К их числу отно-
сятся многочисленные сумки-
илгичи – торбы, 
уук капы и табаклау.
Украшались узорами и разного рода 
емкости для бытовых предметов – 
ойна-
халта (тадж. айна-пуш) – мешочек для 
зеркала, 
шона-халта – мешочек для греб-
ня, 
чой-халта – мешочек для хранения чая, 
пул-халта – мешочек для денег – и многие 
другие предметы. Подробнее об этой груп-
пе вышивок – в разделе, посвященном вы-
шивке кочевников.
Сурхандарьинцы бережно сохраняют тради-
ции кочевого образа жизни. Байсун, 2005 г.
Некоторые виды вышивок имели хож-
дение как у кочевых, так и у оседлых групп 
населения: кроме упомянутого 
бугджома в 
эту группу можно включить попоны, 
ойна-
халта и шона-халта. Последние два пред-
мета также, очевидно, попадают в круг вы-
шивки оседлой части населения в результате 
знакомства с кочевнической атрибутикой. 
Так, нуратинские и шахрисабзские невесты 
обязательно имели в своем приданом по-
мимо крупных вышивок комплект из двух 
ойна-халта и шона-халта – некий прообраз 
современных косметичек. Такой комплект 
мог иметь общее название