|
Замшевое производство в Коми крае (XIX–XX вв.)
Чернова Татьяна Максимовна, студент
Сыктывкарский государственный университет имени Питирима Сорокина
З
амшевое производство в Коми крае тесным об
разом было связано с одним из промыслов Ижем
ских коми — оленеводством. Будучи заимствованным
у ненцев, в руках зырян оно развивается. Именно они
впервые организовали замшевое производство в Печор
ском крае и вышли на рынок.
Основным источником для реконструкции процесса
зарождения замшевого производства в Коми крае, ко
торый рассматривается в первой главе данной работы,
стали наблюдения Керцелли Сергея Васильевича (1869–
1935), опубликованные им после путешествия на север.
Будучи ветеринаром, он в 1908 году отправляется в Боль
«Молодой учёный»
.
№ 4 (138)
.
Январь 2017 г.
628
История
шеземельную тундру, где знакомится с бытом Ижемских
оленеводов и изучает замшевое производство, которое
на то время имело характер домашнего производства. По
итогам наблюдений он пишет четыре работы: «По боль
шеземельной тундре с кочевниками» (1911 г.) и «Произ
водство оленьей замши на Печоре» (1914 г.), «Оленевод
ство» (1919 г.), «Материалы к изучению оленеводства»
(1921 г.). Все публикации представляют собой описание
и подробный анализ увиденного в тундре Керцелли С. В.
и являются ценным источником для анализа данной темы.
Первая книга «По Большеземельной тундре с кочев
никами» интересна тем, что она дает ценные сведения
о хозяйственном быте оленеводов, освещает взаимоот
ношения комизырян с самоедами, пишет об экономи
ческом значении оленеводства и о его нынешнем поло
жении. Второй его труд «Производство оленьей замши
на Печоре» описывает процесс замшеделия уже в начале
XX века, дополняя рассказ историческими данным и соб
ственными выводами о перспективности данного вида
промысла. Третья книга «Оленеводство» написана в со
авторстве с В. Худадовым. В ней представлены два до
клада, сделанные в 1919 г. на Первом областном съезде
по животноводству: «Значение оленеводства и меры
для его развития» (Керцелли С. В.) и «Оленеводство
в России» (Худадова В). Говоря о важности оленеводства,
как отрасли хозяйства для северных территорий России,
авторы приводят перечень неотложных мероприятий по
поддержанию этой отрасли животноводства, которая при
правильной постановке дела являлась бы, по их мнению,
также немаловажной статьей экономической жизни госу
дарства. Четвертая работа Керцелли С. В. «Материалы
к изучению оленеводства» представляет собой первый
опыт классификации оленеводства, основанный на эко
номических особенностях и хозяйственнобытовых усло
виях жизни оленеводов. Классификация эта построена на
материалах, собранных Керцелли С. В. при изучении оле
неводства Архангельской губернии и отчасти Камчатки.
Описания Керцелли С. В. завершаются годом его послед
него пребывания в Большеземельской тундре, когда про
изводство замши еще не вышло за рамки отдельной семьи
и не было превращено в предприятие. Этим же заверша
ется первая глава данной работы.
Еще одним источником подобного рода выступает ра
бота коми писателя Шергина Ивана Алексеевича (1866–
1930 гг.) «Богатства Севера. (Зырянский край) Путевые
заметки, очерки, рассказы» (1908 г.). Его работа — это
путевые заметки, содержащие сведения о Зырянском
крае, в том числе о Печорском и Архангельском краях, где
расселились оленеводы. Книга богата этнографическим
материалом: дано описание многих коми селений, быта,
нравов, уклада жизни и труда крестьян. Работа Шер
гина И. А. по временных рамках совпадает с работами
Керцелли С. В.
Предпосылки появления замшевого производства
в северных регионах нужно искать в традиционных заня
тиях местного населения. На среднем течении реки Пе
чоры и по берегам ее притоков Усы и Ижмы, сейчас это
УстьЦилемский и Ижемский районы, проживали раз
личные народ: лопари, самоеды, остяки, тунгусы, ламуты,
ненцы Их традиционным занятием было оленеводство,
оно удовлетворяло внутренние потребности населения:
давало мясо и двигательную силу, материал для одежды
(оленья шкура единственная, которая сохраняет эла
стичность и мягкость при сильных морозах), но продукты
оленеводства практически не поступали на рынок, они
только обменивались на те предметы, которые кочевники
не могли сами произвести: мука, сукно, ситец, ружья,
порох, железные капканы. После русской колонизации
состояние не сильно изменилось. Русские использовали
оленей, только для передвижения по тундре, редко ску
пали меха для продажи. Изменилось оленеводство в руках
коми, пришедших на север в XV–XVI веках и перенявших
этот промысел от самоедов и ненцев.
Одним из центров проживания оленеводов стала
Ижемская слободка. Она была основана в 1567 году при
шедшими с Выми, Удоры и Вашки коми, русскими из
УстьЦильмы и ненцами [6, с. 105]. По другим данным
она была основана в 1576 году, пришедшими с Выми
и верхней Мезени коми. Данные разнятся в дате осно
вания и этносоциальной структуре первых жителей сло
бодки, но сходятся на том, что одним из этносов были
коми. Со временем жители слободки стали именоваться
«изьватас» (ижемцы).
Поначалу ижемцы вели хозяйство привычными мето
дами, но непригодная земля и суровый климат препятство
вали земледелию. Они продолжили заниматься охотой
и собирательством, а продукты от промысла шли на про
дажу. Предприимчивые ижемские купцы составляли кон
куренцию купцами чердынскими и купцами из Устюга [8,
с. 144]. Они вели торговлю по всему северу России, по
ставляли свою продукцию в Москву и СанктПетер
бург [13, с. 13]. Благодаря замшевому производству оле
неводы получили неограниченный рынок для сбыта своих
шкур.
Кроме охоты ижемцы занимались оленеводством.
Контакты с самоедами, населявшими среднее течение
реки Печора, в XVII веке привели к перениманию у них
навыков оленеводства. По другим данным оленеводче
ский комплекс они полностью заимствовали у ненцев уже
в XVII столетии [13, с. 13].
Хотя олени уже использова
лись ижемцами раньше в качестве транспортного сред
ства. С XVIII века, когда в лесах резко снизилось количе
ство пушных животных и товарная охота пришла в упадок
ижемцы «из лесных охотников постепенно превратились
в тундровых оленеводовкочевников» [4, с. 6].
Оленеводство постепенно стало основой хозяйства
ижемцев. На начальном этапе освоения данного вида хо
зяйства «ижемцы передавали своих оленей на выпас на
емным ненецким пастухам» [7, с. 44]. В. Иславин писал,
что ижемский заводчик за самое ничтожное содержание,
мог «найти временную помощь в самоедах» [1, с. 66]. Про
должая эту мысль, другой исследователь И. А. Шергин
“Young Scientist”
Do'stlaringiz bilan baham: |
