Министерство высшего и среднего специального образования республики

Ф. 
Ницше
(учение которого стало духовной доминантой начала XX в.) сказал об этом времени: «Бог 
умер, а вместе с ним умерло представление о человеке самоценном, несущем в себе божью 
искру». В противовес этому человеку Ницше проповедовал культ сильной личности, способной 
противостоять обывательской трусости, технократическому вырождению.
Наиболее известные его философемы (концептуальные метафоры) сверхчеловек, воля к власти, 
вечное возвращение. (В 25 лет профессор в Базеле. Интересен как аналитик надвигающегося 
кризиса: Уже давно европейская культура с мучительным напряжением движется к катастрофе, 
подобно потоку, которыйый стремится к концу не в силах опомниться, ибо он боится 
опомниться) Переосмысление ценностей, объединение мира под властью сверхчеловека –
работа «Так говорил Заратустра» (1883): * Борьба с рабской моралью (христианство) и стадным 
инстинктом (гуманизм, демократия и т.д.).
*
Стремление к новой культуре, которая может возникнуть там, где есть каста насильственного 
труда и каста труда свободного.
*
Ключ к новому будущему – воля к власти
В попытке найти идею, которая могла бы объединить мир, 
О. Шпенглер
обращается к 
античности. В работе «Закат Европы» (1918-1922) переосмысливает ее, противопоставляет 
«фаустовской эпохе». В античности подчеркивалась сосредоточенность на текущем дне, 
зависимость человека от рока. Понимаемая так эпоха стала точкой для утверждения 
преимущества статики перед движением, созерцания перед активностью. В покое, 
неподвижности виделась опора среди бурь современности. 
А. Бергсон (Франция)
создал 
учение об интуиции, как основном способе познания жизни. 
З. Фрейд (Австрия)
– теоретик 
психоанализа. Его теория открыла новый подход к религии, мифологии, эстетике,
литературе. Философской основой модернизма стали идеи интуитивиста Бергсона, теория 
бессознательного Юнга, экзистенциализм Хайдеггера, игровая мифологема Хейзинга.