84
подобных костров и угодила редактировавшаяся Розиным [Розин Н.П.] книга
Виноградова. Когда стало известно, что тираж подлежит уничтожению, Николай
Пантелеймонович вместе с кем-то из его друзей отправился в петрозаводскую
типографию, чтобы попытаться «спасти» хотя бы
небольшую часть книжной
массы <…>. Авантюра кончилась полууспехом: извлечь из небытия удалось
всего 5–10 экземпляров крамольного сочинения»
206
. Переиздана монография не
была, сохранившиеся экземпляры являются библиографической редкостью. В
приложении 1. Содержится копия обложки оригинального издания.
Более двадцати лет спустя в издательстве «Советский писатель» была
напечатана уже седьмая по счету книга литературного критика «По живому
следу. Духовные искания русской классики». И если первое из рассматриваемых
самостоятельных выступлений в жанре крупной формы вобрало в себя
высказывания критика относительно общеэстетических и
теоретических
проблем искусствознания в целом, то издание 1987 года явилось своеобразным
подведением итогов деятельности критика, так как под одной обложкой
появились написанные в разное время работы о Л.Н. Толстом,
Ф.М. Достоевском, М.А. Булгакове и других писателях и мыслителях XIX-XX
вв..
Понимание концепции книги углубляется при обращении к имеющимся
свидетельствам близких Виноградова: «Замысел книги “По живому следу”
возник у Игоря Ивановича, вероятно, в 1985 году. В строгом смысле книга была
собрана за
несколько месяцев, но в действительности стала итогом более чем
двадцатилетней работы автора – не только и не столько публикаций (самая
ранняя из которых относится к 64-му году), сколько пристальных размышлений.
Не случайно для книги отобрана лишь малая часть того, что Игорь Иванович
написал и опубликовал к этому времени. Инициатором выхода статей под одной
обложкой стал, конечно, сам Игорь Иванович. Поскольку (и
особенно
очевидным это становится внимательному читателю книги 2005 года, которая
206
Хализев В.Е.
В кругу филологов. М.: Прогресс-Плеяда, 2011. С. 69-70.
85
продолжает и частично дублирует книгу “По живому следу”) собрание этих
статей составляет прочный внутренний сюжет. Этот сюжет – не просто итог
мысли
Игоря Виноградова, это итог его жизни, своего рода интеллектуально-
духовный дневник»
207
.
Важно сказать о том, что к вопросам сугубо теоретико-методологического
характера критик возвращался неоднократно. Так, в 1975 году появилась книга
«Искусство. Истина. Реализм». Рассуждая о задачах искусства в целом, автор
утверждает собственную концепцию существования художественных миров. И
здесь главным принципом оказывается невозможность
принять идею об
автономии художественного мира. И хотя появление названных работ отделяют
десятилетия, а между собой они имеют больше различий, чем сходств, при
рассмотрении структурно-семантических единств и построении типологий
представляется несомненным условие их
изучения в совокупности как
взаимодополняющих в своей основе явлений. Более того, объединенные статьи
о русских классиках следует рассматривать как практическое воплощение
своеобразных книг-манифестов 1963 и 1975 годов.
Do'stlaringiz bilan baham: