Microsoft Word Захарова Полный текст диссертации docx

 
 
203
См.: 
Акопов С.В.
Конструирование российской идентичности: принципы транскультурности и критической 
универсальности // Научный ежегодник Института философии и права Уральского отделения Российской 
академии наук. 2012. Вып. 12. С. 341-355.

---

82 
Глава II. «По живому следу. Духовные искания 
русской классики»: формально-содержательная 
целостность книги И.И. Виноградова 
В первой из трех бесед в рамках проекта «Устная история» 
И.И. Виноградов признался, что на свет появился в «случайном семействе»
204
. 
Этой фразой критик косвенно провел параллель между своей семьей и теми 
романными героями Ф.М. Достоевского, которые живут рядом, но отдельными, 
не соприкасающимися друг с другом жизнями, пусть и пребывая в кровном 
родстве. Однако даже самый поверхностный взгляд на вехи биографии отца 
литературного критика, Ивана Тихоновича Виноградова, обнаружит отнюдь не 
случайный, а закономерный творческий путь и развитие литературной карьеры 
сына. И.Т. Виноградов закончил в Ленинградском Педагогическом институте 
имени А.И. Герцена философский факультет и впоследствии стал его деканом. 
В отличие от сына И.Т. Виноградов на протяжении всей жизни был убежденным 
коммунистом и видным партийным деятелем, но семейным следует признать 
изначальный интерес к философской мысли. Зрелый период Игоря Ивановича 
Виноградова, казалось бы, не связан с философией напрямую: окончание 
филологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, а затем защита 
кандидатской диссертации на кафедре теории литературы. Дальнейшая работа в 
институтах Академии Наук, публикации в литературно-художественных 
журналах: «Знамя», «Молодая гвардия», «Литературная учеба», «Литературное 
обозрение» и, наконец, членство в редколлегии, а затем руководство отделами 
прозы и критики в «Новом мире». Беглое перечисление подсказывает, что, на 
первый взгляд, философские проблемы не входили в круг непосредственных 
профессиональных интересов Виноградова. 
204
Три беседы с критиком Игорем Виноградовым [Электронный ресурс] //
URL: https://philologist.livejournal.com/9194248.html (Дата обращения: 24.10.2020). 

---

83 
Целью настоящей главы станет выяснение (через формально-
содержательный анализ) особенностей методологии и мировоззрения критика, а 
также поэтики книги «По живому следу. Духовные искания русской классики» 
(1987) как единого структурно-семантического целого. В качестве 
теоретического дополнения также привлекаются книги автора «Как хлеб и вода. 
Искусство в нашей жизни» (1963), «Искусство. Истина. Реализм» (1975). Акцент 
делается на специфике имплицитных и эксплицитных связей (диалог, образ 
автора и читателя, сюжет, время, композиция, заголовочный комплекс, система 
мотивов) с привлечением фактов текстологии, биографических данных и 
свидетельств об историческом контексте. Делается вывод о том, что связующим 
компонентом является авторское мировоззрение, которое выступает гарантом 
целостности дискретных на первый взгляд текстов, а литературный критик 
предстает в роли духовного биографа русских писателей-классиков, ибо в 
фокусе его внимания находится «духовное становление писателя»
205
.