Microsoft Word nizami g?NC?Vi-sirl?R x?Zin?SI. doc

 
Birinci söhbət 
ADƏMİN YARADILMASINA DAİR 
 
814  B. Burada hələ günah işləməyən Adəmin Həvva ilə birlikdə  cənnətdə 
dolaşması və paklığı, çocuqluğu nəzərdə tutulur. 
815  B. Burada Adəmin buğda yeməklə günahı  işlətməsinə  və tövbə  qılmasına 
işarə olunur. 
816 B. Həzrət Adəm mələk və  pərilərin son yavrusu sayılır. Beytin məzmunu 
Qurandan gəlmədir: "Biz səmum atəşindən əvvəl cinləri xəlq etdik" 
818  B. Beytin məzmunu Qurani-şərifdən gəlmədir: "O, Adəmə bütün adları 
öyrətdi", "O, Adəmi torpaqdan yaratdı. Sonra ona "Ol!" dedi". 
819 B. Bulaşıqdı — çünki torpaqdan xəlq olunub. Təmizdi - çünki ruhu var. 
Qızıldı - çünki İnsan yaranıb. Sərrafdı - çünki yaxşını pisdən, xeyiri şərdən seçə bilir. 
Məhək daşıdır - çünki günahları yoxlamaq üçün sınaq vasitəsidir. Bu təsvirlə Nizami 
Adəmin tam qiymətini verir. 
820 B. Adəm səmada yaşayan mələklərin, pərilərin varisi və bütün bəşəriyyətin 
atasıdır və deməli, yaşamaq aynasıdır. 
821 B. Canın  şəkli - cism. Adəm bəşəriyyətin canının  şəkli, biçimidir,yəni 
cismidir. Səmanın yeddi qatı onun qolunda bilərzik kimidir, yəni buyuruğuna tabedir. 
Adəm kainatın əşrəfidir, bütün xilqətlərdən üstündür. 
822 B. 
İki beşik - göylə yer, pərilər və insanlar aləmi. 
823 B. 
Zindan əhli - bu dünyada yaşayanlar. Ruh əhli - ruhanilər. Adəm ona görə 
saqi sayılır ki, Tanrının ona öyrətdiyi adları o, mələklərə və insanlara öyrətmişdir. 
824  B. Cahan dairəsi Adəmin alış-veriş aləmi, bazarıdır, Tanrı öz yaradıcı 
qüdrətini ilk dəfə onun timsalında aşkarlayır. 

---