Microsoft Word bustonul orifiyn ziyouz com doc

89-bob 
Jimo' haqida 
Faqih aytadilar: Ibn Muqfa': "Kim ayoliga yaqinlik qilsa, so'ng zakarini suv bilan 
yuvmasa, buyrakda mayda toshchalar paydo bo'ladi. Buning uchun faqat o'zini malomat 
qilsin", dedi. Ammo men yuvsa, foydasi bor, yuvmasa, unga zarar qilmaydi, degan 
umiddaman, chunki Ibn Umar Nabiyning (sollallohu alayhi vasallam) junub hollarida 
suvni ushlamaganlarini rivoyat qilganlar. Ibn Muqfa': "Kim ihtilom bo'lsa, g'usl qilmasa, 
so'ng ahli ayoliga yaqinlik qilsa, undan majnun yoki hushi joyida bo'lmagan bola 
tug'iladi, bunda faqat o'zini malomat qilsin. Joxil kishi, ko'pincha men shu ishni qilaman, 
menga hech zarar qilmadi, degan fikrga aldanmasin, chunki o'g'ri agar birinchi marta 
o'g'irlaganidayoq jazolansa, biror kishi o'g'rilik qilmas edi, shunga o'xshash agar birinchi 
martadayoq kasallansa, dunyoda sog' odamni ko'rmaysan", deydilar.  
Kishi jimo'dan so'ng darhol sovuq suvda yuvinishi durust emas, chunki bunda isitmaning 
xavfi bor. 
Aytiladiki, jimo'ni ko'paytirish yoz va kuz oylarida zarari ko'proq, qish va bahorda zarari 
kam, me'yorida bo'lgani yaxshi. Qorin bo'sh vaqtida jimo' qilishning zarari kam, qorin 

---

Bo’stonul orifiyn. Abu Lays Samarqandiy 
 
 
www.ziyouz.com kutubxonasi 
89
to'q vaqtidagi jimo'ning zarari ko'p, agar qorin to'q vaqtida jimo' qilsa va ayol homilador 
bo'lsa, bola nafsi, ruhi og'ir, qorin och vaqtda jimo' qilsa, bola nafsi, ruhi yengil bo'ladi. 
Kechaning oxirida jimo' qilish avvalida jimo' qilishdan foydaliroq, chunki oshqozon 
kechaning avvalida to'q bo'ladi.  
Aytiladiki, to'rtta narsa umrni qiskartiradi, ko'pincha o'ldiradi: hammomga qorinni 
to'yg'izib kirish; quritilgan go'sht yeyish; qorinni to'ldirib yurish; qari kampir bilan jimo' 
qilish.  
Agar jimo'dan bo'shasang, tik turma, balki o'ng tomonga moyil bo'lib yot, shu ish jismga 
foydaliroq.  
Erkak ayolni erkalab, mayl uyg'otib jimo' qilishi durust, chunki bu badanga rohat beradi 
va bola sog'lom bo'ladi.  
Aytiladiki, har qanaqa shahvat qalbni qattiqlashtiradi, ammo jimo' qalbni sof qiladi, shu 
sababli anbiyolar (sollallohu alayhim vasallam) jimo' qilar edilar. 
Jimo'dan ba'zan foyda, ba'zan zarar bo'ladi, foydasi shuki, agar kishida g'am bo'lsa, uni 
kamaytiradi, agar qalbi harom ishlarga bog'lanib qolgan bo'lsa, uni ketkizadi, 
vasvasalarni aritadi, g'azabni so'ndiradi, agar tabiati issiq bo'lsa, tanasidagi ba'zi yara, 
jarohatga foyda beradi. Zarari esa, ikkala boldirda, boshda va orqada qattiq og'riqni 
paydo qiladi, badanni zaiflashtiradi, ko'rishni kuchsizlantiradi. Xususan, kishining tabiati 
sovuq va quruq bo'lsa, bunday holda jimo'ni kamaytirish foydaliroqdir.  
Jimo' vaqtida gapirish durust emas, chunki bunda bolaning gung bo'lishi xavfi bor, jimo' 
holatida er-xotin ustida yopinchiq bo'lish kerak. Yo'qsa, bolaning hayosi kam bo'ladi, 
deyishadi. Aytiladiki, kampirni jimo' qilish badanni zaiflashtiradi, qarilikni tezlashtiradi. 
Kasalni jimo' qilishda kasallik va og'riq xavfi bor. 
Ba'zi tabiblar jimo'dan keyin g'usl qilmay, yana jimo' qilishni yoki g'usl qilmasdan 
uxlashni yomon ko'rishgan, lekin bizning mazhabimizda buning zarari yo'q. Nabiy 
(sollallohu alayhi vasallam) bunga ruxsat berganlari rivoyat qilingan. Darhaqiqat, 
Rasululloh (sollallohu alayhi vasallam) ummatlariga mushfiq-mehribon edilar, agar 
bunda zarar zohir bo'lganida, ruxsat bermasdilar.  
Tik turib jimo' qilish durust bo'lmaydi, chunki bu hol badanni zaiflashtiradi.