Microsoft Word bustonul orifiyn ziyouz com doc

39-bob 
Kiyish durust bo'lgan va durust bo'lmagan liboslar haqida 
Faqih Abu Lays (rahimahulloh) aytadilar: Erkagu ayolga hazzani – ipakdan kiyim kiyish 
joizdir, chunki sahobalar hazzani kiyishgan. Ba'zilar uni kiyishni makruh sanashgan. 
Hasan Basriy (rahimahulloh) aytadilar: "Uzilib ketguncha qamchini bo'ynimga o'rashim 
menga ipakni kiyishimdan yaxshiroqdir". 
Lekin biz aytamizki, bu kiyimning makruhligi xossatan o'zlariga tegishli bo'lishi mumkin, 
chunki Hasan Basriy juda kamtar bo'lganlar. Boshqalarga harom qilmaganlar.  
Haysamadan rivoyat qilinadi: "Rasulullohning (sollallohu alayhi vasallam) ashobidan o'n 
uchtasini ko'rdim, ular hazzani kiyishardilar.  
Ikrima aytadilar: "Ibn Abbosning (roziyallohu anhumo) hazzadan bo'lgan kiyimi bor edi".  
Vahb ibn Hayson aytadilar: "Jobir ibn Abdullohning ustida hazzadan bo'lgan kiyimni 
ko'rdim".  
Shuningdek, Abu Hurayrada (roziyallohu anhu) ham hazza kiyim bo'lgani rivoyat 
qilinadi. 
Erkakka harir, yaltiroq, ipak kiyish joiz emas, ayollarga mumkin. Bu hukm Anas ibn 
Molik Rasulullohdan (sollallohu alayhi vasallam) rivoyat qilgan hadisga binoan: "Kimki bu 
dunyoda harir kiysa, oxiratda uni kiymaydi".  
Abdulloh ibn Umar (roziyallohu anhumo) aytadilarki: "Rasululloh (sollallohu alayhi 
vasallam) chiqdilar, bir qo'llarida oltin va bir qo'llarida harir bor edi va: "Bu ikkalasi 
ummatimning erkaklariga harom, ayollariga halol qilindi", dedilar".  
Muhammad ibn Siyrin erkagu ayolga harir kiyishni makruh sanaganlar. Hujjatlari 
Nabiyning (sollallohu alayhi vasallam): "Oxiratda nasibasi bo'lmagan kishi harirni 
kiyadi", degan hadislaridir, chunki bunda erkak va ayollar orasini ajratilmagan. Javoban 
aytamizki, albatta, bu xabar erkaklarga qaratildi, chunki boshqa hadisda "ayollarga 
halol" deb aytilgan so'z uni tafsir qiladi.  
Jangda harirni kiyish to'g'risida ixtilof qilingan. Ba'zilar joiz emas deydi. Abu Hanifa ham 
shunday deganlar. Ba'zilar buni zarari yo'q, deydi. Bu Imom Abu Yusuf va Imom 
Muhammadning fikrlari.  
Urushda harir kiyishni makruh deganlarning hujjati hadisdagi qaytariq ommatan 
kelganidir. Ikrima jangda harir va yaltiroq libos kiyishni makruh sanardilar va 
aytardilarki: "Ular harir kiyish sababli shahidlikni rad qildi". Hasan Basriy ham jangda 
harir kiyishni makruh deganlari rivoyat qilingan.  

---

Bo’stonul orifiyn. Abu Lays Samarqandiy 
 
 
www.ziyouz.com kutubxonasi 
43
Ammo joiz deganlarning hujjati Umardan (roziyallohu anhu) rivoyat qilingan hadisdir. "U 
zotga: "Dushmanga yo'liqqanimizda, ularning qurollaridagi harir va yalt-yultlari 
ko'zimizga haybatli ko'rindi", deyishdi. Shunda Umar (roziyallohu anhu): "Sizlar ham 
qurollaringizga harir va yaltiroq narsalarni o'ranglar", dedilar.  
Qosim ibn Muhammad aytadilar: "Nabiyning (sollallohu alayhi vasallam) ashobi jangda 
harir va yaltiroq libos kiyishda karohiyat ko'rmasdi".