Microsoft Word 001-00 Титул-логотип doc



Download 7,47 Mb.
Pdf ko'rish
bet102/226
Sana25.02.2022
Hajmi7,47 Mb.
#278350
1   ...   98   99   100   101   102   103   104   105   ...   226
Bog'liq
Varvarlar

Суриков И.Е. 2014а. 
38
Федосеев Н.Ф. 2012. 
39
Например: «Греки шагнули в страну, заселенную варварами (име-
ется в виду Северное Причерноморье — И.С.), и только кровная заинтере-
сованность последних в греческом вине заставила варваров принять эле-
менты греческой культуры, религии и языка». 


И.Е. Суриков.
К
РОМОЧНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ
... 
217 
пешно существующие и по сей день. И скифы — при всей их любви 
к конопле (Herod. IV. 74–75) — отнюдь не были склонны отказы-
ваться от греческого вина. 
Оно для них являлось, конечно, предметом роскоши — как для 
самих греков предметом роскоши были товары, ввозимые из Пер-
сии
40
. Вообще говоря, «роскошь» — понятие относительное, оно 
тесно связано с понятием престижа. 
Здесь мы выходим на очень большую и очень важную тему, ко-
торой только вкратце можем коснуться, — тему престижа, престиж-
ных ценностей, престижной экономики. Эта тема и у нас, и в целом в 
мировой науке изучалась меньше, чем она заслуживает. Чаще дру-
гих на нее обращали внимание специалисты в области первобытных 
обществ
41
. Тем не менее категория престижных ценностей важна, 
кажется нам, для любого социума. 
Попытаемся расставить точки над i (заранее просим у читателя 
прощения, поскольку ему почти непременно покажется, что мы впа-
даем в какую-то «ересь»). Принято считать, что потребности делятся 
на материальные и духовные. Далее, принято считать, что для одних 
людей главное место в жизни занимают духовные потребности (кни-
ги, искусство, посещение городов с памятниками культуры и т.д.), а 
для других — материальные, заключающиеся, в сущности, во всё 
возрастающем потреблении (шопинг и т.п.). «Общество потребите-
лей» — достаточно точная характеристика высокоцивилизованного 
общества (и, думается, каждый согласится, что к варварскому обще-
ству эта характеристика неприложима). 
Пока что ничего еретического в наших рассуждениях нет. Но 
продолжим подобный ход мысли. Строго говоря, чисто материаль-
ные потребности всех людей примерно одинаковы (пища, одежда, 
жилище и т.п.). Если они и варьируют, то лишь в незначительной 
степени (например, более крупной человеческой особи требуется, 
вероятно, несколько больше пищи, и прочее в том же духе). 
Иногда под «материальными потребностями» понимают нечто 
иное, на самом деле не вполне к ним относящееся. И действительно, 
потребность в одежде — одно, а потребность в модной одежде — 
совсем другое (к материальным ее, если вдуматься, трудно отнести). 
40
Карпюк С.Г. 2012. 
41
См., например: Семенов Ю.И. 1993. 


Г
РАНИЦЫ ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИЯ
,
ПЕРЕХОДА И ПРЕОДОЛЕНИЯ
218 
Точно так же потребность в жилище — одно, а потребность в жили-
ще, находящемся обязательно в привилегированном районе — со-
всем другое. Потребность в пище — одно, а потребность есть какие-
нибудь экзотические блюда в фешенебельном ресторане — совсем 
другое. И во всех случаях соотношение — абсолютно аналогичное. 
Вот здесь и заходит речь о престижных потребностях, которые 
автор этих строк склонен относить все-таки не к материальным, а к 
низшей категории духовных потребностей. Процесс формирования 
престижной экономики в (ранней) античной Греции с ее последую-
щим перерастанием в экономику собственно рыночную (всё это про-
исходило на протяжении той же архаической эпохи) достаточно де-
тально прослежен в историографии
42
, поскольку он хорошо отражен в 
источниках. Те же процессы в варварских обществах изучены значи-
тельно слабее — и опять же из-за состояния источниковой базы. Мы 
бы, пожалуй, рискнули даже на следующую формулировку: в тот пе-
риод, когда т.н. цивилизованные общества мыслят уже в рыночных 
категориях, соседствующие с ними варварские социумы остаются еще 
в рамках категорий престижных. Это, ясное дело, порождает взаим-
ный «когнитивный диссонанс» (как ныне модно выражаться), и, мо-
жет быть, именно это и ставит пресловутый фронтир. 
Приведем, в очередной раз, небольшой пример
43
, относящийся 
снова к Скифии. При раскопках курганов скифских царей в Север-
ном Причерноморье археологи нашли огромное количество золотых 
украшений: массивные браслеты, кольца, булавки для скрепления 
одежды, огромные нагрудные ожерелья (пекторали) и т.п. Ныне они 
хранятся в основном в «Золотой кладовой» Эрмитажа (но, конечно, 
42
Важнейшие работы: Tandy D.W. 1997; Seaford R. 2004; Schaps D.M. 
2004. 
43
Великолепным мастером доказывать принципиальные тезисы не 
посредством скучных сводок данных, а именно посредством немногочис-
ленных, но правильно подобранных рельефных примеров был Мозес 
Финли, — по нашему глубокому убеждению, крупнейший антиковед вто-
рой половины ХХ века, больше, чем кто-либо в обозначенную эпоху, сде-
лавший для движения вперед нашей дисциплины. О выше охарактеризо-
ванной черте подхода М. Финли (которому и мы посильно стремимся 
следовать) см., в частности, в редакторском предисловии к сборнику его 
работ: Finley M.I. 1982. 



Download 7,47 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   98   99   100   101   102   103   104   105   ...   226




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish