Методическое пособие по дисциплине «Философия» для студентов всех направлений/ С

№3. 
Определите, 
какому 
решению 
психофизической 
проблемы (
гилозоизм
, 
дуализм
 
Р. Декарта, 
монадология
 
Лейбница, 
пантеизм
 
Спинозы, 
материализм,
 
субъективный идеализм
) 
соответствуют данные высказывания и стихи
: 

---

290 
1
.Раз лишь что-нибудь есть, то есть и всеобщая сущность –
Вещь всякой вещи, где все вместе плаваем мы. 
Фридрих Шиллер 
 
2. Прямо обратное я говорю: вещей не бывает 
Вне меня, и весь мир вплыл во мне, как пузырь.
 
Фридрих Шиллер
3. Я ж на два бытия согласен – на мир и на душу: 
Друг до друга им нет дела, но смысл их один.
 
Фридрих Шиллер
4. 
Серж К. Кинг «Городской шаман».
Жизнь есть лишь сон. Это значит, что все, что 
мы видим на протяжении всей нашей жизни, - не более чем сновидения. Но это не 
подразумевает, что жизнь есть лишь иллюзия. Имеется в виду, что сны реальны, а 
реальность есть сон. Таким образом, реальность, в которой вы пребываете прямо сейчас, 
есть лишь один из многих снов… Если вы не являетесь сторонником какой-либо 
разделяемой всеми точки зрения или она вас раздражает, то вы говорите, что это 
«массовая галлюцинация». И вы правы. Для шаманов то, что мы привыкли считать 
повседневной реальностью, есть лишь массовая галлюцинация или, выражаясь более 
вежливо, 
совместное сновидение
… Если уж жизнь есть лишь сон и мы можем 
проснуться в нем, значит, мы можем изменять наши сны, изменяя само сновидение. 
 
5. 
Людвиг Бюхнер «Сила и материя».
Материя существовала 
гораздо раньше 
духа, 
и в той первоначальной туманности, из которой образовалась пли возникла наша 
Солнечная система со всеми ее чудесными явлениями и обитателями, уже должны были 
содержаться в виде возможности пли способности все будущие образования, включая 
разумные существа...
Дух может существовать лишь на основе организованной материи, и ... нет ни 
малейшего доказательства в пользу возможности самостоятельного существования духа 
вне материи... 
6. 
Жан-Батист Робинэ «О природе».
Я осмеливаюсь утверждать, что наша земля 
есть … животное. Если по своей форме и по своему строению она не похожа в, точности 
ни на какое другое животное, то это свидетельствует лишь о новом варианте плана 
животности. Но во всяком случае она представляет собой, подобно другим животным, 
систему жидких и твердых элементов. Твердые элементы ее непрерывно орошаются, 
питаются и оживляются жидкими элементами, которые, исходя из океана как своего 
наибольшего вместилища, распределяются благодаря бесконечному множеству более 
или менее крупных каналов по всем членам этого огромного тела, а благодаря более 
тонким сосудам – по самым нежным тканям. 
 
7. Однако существуют, несомненно, различные акциденции, которые мы называем 
материальными, как величина, форма, движение и все другое, чего нельзя себе мыслить 
без пространственной протяженности. Субстанцию, которой эти акциденция присущи, мы 
называем телом. Нельзя предположить, что субъекты формы, пространственного 

---

291 
движения и т.д. являются различными субстанциями, так как все эти акциденции сходятся 
в общем понятии протяжения. Но существуют другие акциденции, которые мы называем 
духовными, как познание, хотение, фантазирование, ощущение и т.д., которые все 
сходятся в общем понятии мышления, или представления, или сознания, а субстанцию, 
которой они присущи, мы называем мыслящей вещью, или духом, или как-нибудь иначе, 
если только не смешиваем ее с материальной субстанцией. Ведь духовные акциденции 
не имеют никакого сходства с материальными, а мышление, являющееся понятием 
первых, отличается радикально от протяжения, являющегося понятием последних. 
8. 
Франсуа Мари Вольтер. 
Если бы в нашем теле пребывал божок, именуемый 
свободной душой, который столь часто оборачивается дъяволенком, то либо этот божок 
должен быть создан от века, либо в момент вашего зачатия, либо в вашем зародышевом 
состоянии, либо в миг рождения, либо, наконец, когда вы начинаете чувствовать. Однако 
все члены этой альтернативы одинаково смехотворны.
9. 
Лев Михайлович Лопатин.
критерий, которому мы должны с неизбежностью 
следовать при оценке метафизических теорий: он прежде всего заключается в 
объяснимости нашего сознания… 
беда материализма заключается в том, что при всей 
наглядности свойств, которые он приписывает материи. Эти свойства все же 
представляют явное отрицание свойств и переживаний нашей психической жизни. 
Свойства духа и свойства в себе абсолютной материи совершенно инородны друг другу, 
и исходя из одних ничего нельзя объяснить в других… если единственная реальность 
принадлежит безусловно и в себе внешнему и абсолютно бессознательному бытию, 
свойства которого сводятся к протяженности, непроницаемости, инерции, подвижности и 
другим чисто геометрическим и механическим определениям, тогда в природе очевидным 
образом никаких других явлений происходить не может, кроме движения в пространстве 
разных масс различной скорости и в разных направлениях. А это значит, что в ней 
присутствие внутренних, субъективных переживаний, с точки зрения материализма не 
только непонятно, оно просто невозможно. 
10. 
Поль Анри Гольбах.
Если существо, именуемое 
духом
, может получать или 
сообщать движение, если оно действует и приводит в движение органы тела, то это 
существо должно последовательно изменять свои отношения, свое устремление, свое 
соответствие, положение своих частей по отношению к различным точкам пространства 
или различным органам приводимого им в движение тела. Но, для того чтобы изменять 
свои отношения к пространству и к приводимым им в движение органам, этот 
дух 
должен 
обладать протяжением, твердостью и, следовательно, различными частями; если же 
субстанция обладает такими качествами, она является тем, что мы называем 
материей, 
и не может считаться простым существом, как его понимают современные философы.