Международный научно-образовательный

ФИО автора: Одилжонова Сарвиноз Азизбек қизи
Андижон давлат университети 2-босқич талабаси
Название публикации: «СИЁСИЙ КОММУНИКАЦИЯ ВА СИЁСИЙ ПАРТИЯЛАР ИМИДЖИНИ ШАКЛЛАНТИРИШДА БРЕНДЛАР ВА МЕДИАНИНГ РОЛИ»


Аннотация: ушбу мақолада сиёсий коммуникация ва сиёсий партиялар имиджини шакллантириш бўйича сиёсий лискурс муаммолари ёритилган.
Калит сўзлар: сиёсий имидж, сиёсатчи-сайловчи муносабатлари, назарияси белгилар, тил мантиғи, сиёсий шахсийлаштириш, мифлар
Аннотация: В данной статье рассматриваются проблемы политической коммуникации и политических ликкурсов по формированию имиджа политических партий.
Ключевые слова: политический имидж, отношения политик-избиратель, теория знаки, логика языка, политическая персонализация, мифы
Annotation: This article discusses the problems of political communication and political liskurs on the formation of the image of political parties.
Keywords: political image, politician-voter relationship, theory of signs, logic of language, political personalization, myths.

Сиёсий алоқа, сиёсатчилар ва улар жамоатчилик имиджи - 1950- йиллардан бошлаб, бутун Ғарб дунёсида, сиёсий алоқа, алоқа ва сиёсатшуносликнинг кичик соҳаси бўлган фанлараро ёндашув кучли ва автоном бўлди. Ўзининг бошиданоқ бу ҳудуд сиёсий хабарнинг ниятлари ва сиёсий фаолиятини тасвирлаш учун катта аҳамиятга эга жўнатувчиларнинг сиёсатга таъсир қилиш имкониятларини кузатиш усули сифатидаги шаклланган муҳит ҳозирги вақтда сиёсий коммуникациялар умуминсоний йўналишга айланди.

Қадриятлар ўртасидаги ўзаро таъсир даражасига эътибор қаратувчи қамраб олувчи тизим-бу жараённинг асосий субектлари – “ҳукумат (сиёсий элита), оммавий ахборот воситалари (оммавий ахборот воситалари ходимлари) ва айтиш керакки: жамият (фуқаролар - сайловчилар – олувчилар оммавий ахборот воситалари)” (Гаcковский 2013, 45). Шундай қилиб, бир талаб бор, сиёсат бўйича қатъий ўрганиш курсини ўташнинг муҳимлиги номзодлар, шахсий тил, жумланинг мураккаблиги ва муносабатлар оҳанги сиёсатчилар томонидан ўзларининг дастлабки хабарларида бизнинг такомиллаштириш усули сифатида фойдаланилади.
Сиёсий фикрнинг ҳозирги тушунчаси, шу билан бирга, янги очилиш сиёсий иштирок йўллари, шунингдек, сиёсатдаги тасвирга эътибор.
Шундай қилиб, биз ўтирган жойдан сиёсий мулоқот доимий ўзаро таъсирдадир. Дискурсив позициялар ва визуал белгилар ўртасида, иккаласи ҳам самарали роль ўйнайди. Сиёсий воқеликнинг белгилари сифатидаги роли бундан
мустаснодир. Шундай қилиб, сиёсий мулоқот мумкин бўлган чексиз сиёсий фаолият сифатида адекват тарзда ичкилаштирилади, яъни ўзлаштирилади. Тўсиклик тузилишни бундан ташқари, сиёсий эканлигини тан олиш керак.
Фаолиятга буржлар бирлашувчи сифатида ёндашиш керак: белгилар ва рамзлар, ҳикоялар, нутқлар, мафкуралар ва мифологик элементлар. Моҳиятига кўра, сиёсий дунё мураккаб гап сифатида намоён бўлади ва декодлаш ва очиш учун тайёрланган доклад, маъруза каби. Ўтган йиллар, бир қатор сиёсий фанлар, алоқа, семиотика ва лингвистика фанларини ўз ичига олади, фанлараро уфқ, айниқса, пайдо бўлганлиги сабабли доимий ташвиқот контексти – бу ерда сайловолди ташвиқоти динамикаси ва сиёсатчиларнинг стратегик табиати бир- бири билан чамбарчас боғлиқдир.
Шубҳасиз, сиёсий фаолиятни ўрганиш ва амалиётга эътибор қаратилади. Сиёсий элитанинг стратегик салоҳияти. Сиёсий доирада алоқа соҳаси, сиёсатчилар эканлигини эътибордан четда қолдирмаслик керак.
Сиёсий имидж: Дискурс ва Дискурсивлик ўртасида кечади. Масалан: Брендлар (инсон мавжудотлари) сифатида яратилган ва ўзлаштирилган. Садоқат туфайли бу тахмин, биз баҳслашамиз: “брендлар ўзлари билан бирга олиб келадиган рамзий концруктсиялар сифатида қаралади, ажойиб кучга эга, тез сотилади ва ҳаридоргир бўлади. Улар динамик талабларга мувофиқ ривожланади. Глобал бозор таклифи билан тавсифланган дунёни бир бўлаги сифатида иқтисодиётга кесикин таъсир этади. Брендлар инсоннинг мазмунли сармояга бўлган эҳтиёжига тўла мос келади. Шунинг Улар иштирок этадилар
улар юкланган тилда гаплашадиган муҳим коинот жамият аъзолари томонидан қимматли деб ҳисобланган элементлар" Шундай қилиб, бизда сиёсий жиҳатдан тикловчи-конструктивистик ишонч бор майдон, бу бизга сиёсий брендлар статик хусусиятга эга эмаслигини эслатади, балки сиёсатчиларга иқтидорли ахлоқий агентлар сифатида қараш керак. Сиёсий инқирозлар ва жиддий муаммоларга ечим ишлаб чиқариш қобилияти, сиёсий кун тартиби, бу алоҳида талқин бурчаги, Де Чернатони томонидан таклиф қилинган тадқиқотларнинг юраги – иккиланмасдан брендларни қадриятлар кластери сифатида номлаш ётади.(2001, 33), аниқроғи, ижтимоий сайловчилар томонидан қабул қилинган субъектлар. Ушбу сиёсий контекстда, брендинг учтадан устун бўлган кўп қатламли жараён сифатида қабул қилинади. ўлчовлар: алоқа, бажарилиш ва фарқлаш – тартибда сайловчилар назарида жозибадор бўлиши. Узоқ ва қисқаси сиёсий бренд тўрт элементдан иборат: атрибутлар, имтиёзлар, қадриятлар ва шахсият. Шубҳасиз, поцмодерн жамиятларда янги тендентсия мавжуд. Уйғониш, янги жамият қонунлари, Оммавий ахборот воситаларининг кучи, фуқароларнинг сиёсий онги аста-секин ўсиб бормоқда. Иқтисодий асосланган сиёсий- маркетингни рад этиш тендентсияси, брендлар ва диний ўлчовга интилиш,
Медиа стратеглари, каби сўзларига кўра, даъво қиладиган анъанани шубҳа остига қўйиш, диний ядро каби тушунилади. Буларни эслатиб, биз буни қабул қилишга мойилмиз, сиёсий брендлар "бир хил турдаги ваъдаларни таклиф қилиш учун қайта шакллантирилади ва бир пайтлар қайси дин эксклюзив ҳуқуқларга эга бўлган умидлар - бу динга қарши хавфсизлик қарилик хавфи, ҳаётдаги яхши позициялар, машҳурлик ва шахсий нуфуз, ижтимоий тараққиёт ва бахт” (2006, 10). Кенгайтма бўйича ва бир вақтнинг ўзида брендлар мифологик элементлар билан сармояланган -деб таржима қилинган: "уй худолари, истеъмолчимизнинг афсонавий низоми
маданият" (Данеси 2006, 25), шунинг учун Шерри бир вақтлар нима деб номлаганлигини аниқлади: "брендга асосланган хатти-ҳаракатлар дунёвий маросимнинг асосий шакллари сифатида замонавий ижтимоий ҳаёт.” (2005, 42). Шуни таъкидлаш керакки, диний ва мифологик нарсалар ўртасидаги мувофиқлик принципига риоя қилинади. Халқаро миқёсда муайян давлатнинг ижобий қиёфасини яратишдан кўзланадиган асосий мақсад ва вазифаларни умумлаштириб, бир неча категорияга бўлиб чиқиш мумкин:

1. 
   Халқаро миқёсда эътироф ва ишончга сазовор бўлиш.
   
2. 
   Ўзининг ички ва ташқи муаммоларини халқаро миқёсга олиб чиқиш.
   
3. 
   Ихтилофли вазиятларда халқаро ҳуқуқий муносабатларнинг бошқа субъектлари қиёфасида таянч ёки ҳамкорларга эга бўлиш.
   
4. 
   Жаҳон бозорига чиқиш, ўз маҳсулот ва хизматларининг рақобатбардошлигига эришиш ва, аксинча, импорт сифатини имтиёзли шартларда ошириш.
   
5. 
   Халқаро миқёсдаги муаммолар юзасидан ўз позициясини халқаро ҳуқуқий муносабатнинг бошқа субъектларига сингдира олиш.
   
6. 
   Мамлакат инфраструктурасини ривожлантириш учун инвестициялар жалб этиш.
   
7. 
   Ички ресурслардан максимал даражада фойдаланиш, хусусан, туризмни ривожлантириш.
   
8. 
   Халқаро миқёсда муайян мақомга эга бўлиш.
   
9. 
   Ички ва ташқи хавфсизликни таъминлаш, ҳарбий, сиёсий, иқтисодий, маданий ва ахборий хуружларга қаршилик кўрсатиш.
   
10. 
    Мамлакат ташқарисида фуқароларининг ҳамда иқтисодий ёки сиёсий манфаатларининг хавфсизлигини таъминлаш.
    
11. 
    Ўз маданияти ва идеологияси ҳақида дунёнинг бошқа мамлакатларига ахборот узатиш, бу билан маълум таъсир кучига эга бўлиш.
    

Ўйлаймизки, юқорида қайд этилган илмий-назарий таклифларни амалга татбиқ этиш халқаро ҳамжамиятда: миллий манфаатларни илгари суриш; мамлакатнинг геосиёсий нуфузини ҳимоя қилиш; ташқи рақобатбардошлик муҳитини мустаҳкамлаш; дунё сиёсий саҳнасидаги ролни кенгайтиришга
кўмаклашади. Хуллас, жаҳонда Ўзбекистон имижини шакллантириш ва яхшилаш бўйича олиб бориладиган кенг қамровли ишлар ўз самарадорлигини бир неча бор оширади ҳамда бу соҳа бўйича амалга ошириладиган ишлар, нафақат тилшунослар, балки социологлар учун ҳам жуда муҳим вазифалар юклайди.