Mavzu: Til va nutq madaniyatining o‘zaro bog‘liqlik jihatlari

Til va nutq

XIX asrning ikkinchi yarmi va XX asr boshlarida tilshunoslar tabiatshunoslarning (Shlexer) universalligi va dogmatizmini engib, tobora ko'proq individual lingvistik dalillarni o'rganishga kirishdilar va o'z tadqiqotlarini shaxsning nutqiga jalb qildilar. Yangi ilm-fan - psixologiyaning yutuqlari ushbu intilishlarga yordam berdi - odamga izlanish olib keldi. Ushbu qarashlar haddan tashqari namoyon bo'lishida tilning jamoaviy mulk sifatida rad etilishiga erishildi, tillarning mavjudligiga shubha tug'dirdi.

Shunday qilib, A. A. Shaxmatov “haqiqiy mavjudot har bir kishining tili bo'ladi; qishloqning, shaharning, viloyatning, odamlarning tili taniqli ilmiy fantastika bo'lib chiqadi, chunki u muayyan hududiy yoki qabila birliklari tarkibiga kiruvchi til faktlaridan iborat ». (A. Shaxmatov, Zamonaviy rus adabiy tiliga oid insho, 4-nashr. M., 1941. 59-bet.)

Bunday qarashlarning tarafdorlari, rus maqoliga ko'ra, "daraxtlar ortidagi o'rmonni ko'rmaydilar". V. Gumboldt (1767-1835) bu haqida shunday yozgan: "... aslida, til har doim faqat jamiyatda rivojlanadi va inson o'zini shu qadar tushunadi, chunki tajriba uning so'zlari boshqalar tomonidan ham tushunilishini aniqlagan." (Gumboldt V. Inson tillarining tuzilishidagi farq va uning insoniyat ma'naviy rivojlanishiga ta'siri to'g'risida qarang: V. Zvegintsev. Tilshunoslik tarixi XIX-XX asrlardagi esse va ko'chirmalarda. 3-bo'g'oz M., 1964. p. 1.S. 97)

Marksning so'zlarida bu fikr quyidagicha yozilgan: til "... boshqa odamlar uchun mavjud va faqat shu orqali men uchun ham mavjud" (Marks K. Germaniya mafkurasi // Marks K. va Engels F. Op. 2) -T. 3. P. 29.) va agar til har doim jamoaning mulki bo'lsa, u holda individual tillarning mexanik yig'indisi bo'lishi mumkin emas. Aksincha, har bir ma'ruzachining nutqi ma'lum bir hayotiy vaziyat kontekstida ma'lum bir tilning namoyon bo'lishi sifatida ko'rib chiqilishi mumkin. Ammo har bir kishining nutqidagi individual xususiyatlar ham inkor etib bo'lmaydigan haqiqatdir.

Shunday qilib, juda muhim muammo tug'iladi: tillar - bu nutq. Bu tushunchalar ko'pincha chalkashdir, garchi bu aniq bo'lsa; masalan, fiziologlar va psixologlar faqat nutq bilan shug'ullanishadi, pedagogikada talabalar nutqini rivojlantirish va boyitish haqida, tibbiyotda - nutq nuqsonlari va boshqalar haqida gaplashish muhimdir; barcha bu holatlarda “nutq” ni “til” bilan almashtirish mumkin emas, chunki bu psixofiziologik jarayon.