Mavzu: Ijtimoiylashuv ijtimoiy o'rganish kontseptsiyasining markaziy sifatida. Ijtimoiy o'rganishning evalyutson nazariyasi(Bandura)

Mavzu: Ijtimoiylashuv ijtimoiy o'rganish kontseptsiyasining markaziy sifatida. Ijtimoiy o'rganishning evalyutson nazariyasi(Bandura)

I.Kirish
II.Asosiy qism
1.Ijtimoiylashuv tushunchasi va uning vazifasi
2.Ijtimoiy o‘rganish ta’limotining markaziy muammosi sifatida
ijtimoiylashuv
3.Ijtimoiylashuvi kontseptsiyasi
4.Banduraning ijtimoiy o'rganish nazariyasi
Umumiy xulosa.
Foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati.
1.Ijtimoiylashuv tushunchasi va uning vazifasi
Ijtimoiylashuv - bu odamlarni ijtimoiy normalar va urf-odatlar bilan tanishtirish jarayoni. Ushbu jarayon shaxslarning jamiyatda yaxshi ishlashiga yordam beradi va o'z navbatida jamiyatning bemalol ishlashiga yordam beradi. Oila a'zolari, o'qituvchilar, diniy rahbarlar va tengdoshlar insonning ijtimoiylashuvida rol o'ynaydi.
Ushbu jarayon odatda ikki bosqichda sodir bo'ladi: Boshlang'ich sotsializatsiya tug'ilishdan o'spirinlik davrida amalga oshiriladi va ikkilamchi sotsializatsiya inson hayoti davomida davom etadi. Voyaga etganlarning sotsializatsiyasi har doim odamlar o'zlarini yangi sharoitlarda topganda, ayniqsa, ular o'zlarining me'yorlari yoki urf-odatlari bilan farq qiladigan shaxslar bilan o'zaro munosabatda bo'lganda yuzaga kelishi mumkin.
Ijtimoiylashuvning maqsadi
Ijtimoiylashuv jarayonida odam guruh, jamiyat yoki jamiyat a'zosi bo'lishni o'rganadi. Bu jarayon nafaqat odamlarni ijtimoiy guruhlarga odatlantiradi, balki ularning o'zlarini qo'llab-quvvatlashiga olib keladi. Masalan, sororityning yangi a'zosi yunoncha tashkilotning urf-odatlari va an'analariga insayder qarashini oladi. Yillar o'tishi bilan, a'zo yangi kelganlar qo'shilishganda sorority haqida o'rgangan ma'lumotlarini qo'llashi mumkin, bu esa guruhga o'z an'analarini davom ettirishga imkon beradi.
Ibratli darajada sotsializatsiya jamiyat me'yorlari va urf-odatlari biz orqali o'tadigan jarayonni ta'minlaydi. Ijtimoiylashuv ma'lum bir guruh yoki vaziyatda odamlardan ulardan kutilgan narsalarni o'rgatadi; bu ijtimoiy nazoratning bir shakli.
Ijtimoiylashuv yoshlar va kattalar uchun juda ko'p maqsadlarga ega. U bolalarni biologik impulslarini boshqarishga o'rgatadi, masalan, shimlarini yoki karavotini namlash o'rniga hojatxonadan foydalanish. Ijtimoiylashuv jarayoni, shuningdek, shaxslarga ijtimoiy me'yorlarga mos keladigan vijdonni rivojlantirishga yordam beradi va ularni turli xil rollarni bajarishga tayyorlaydi.
Ijtimoiylashuv jarayoni uch qismdan iborat Ijtimoiylashuv ijtimoiy tuzilishni ham, shaxslararo munosabatlarni ham o'z ichiga oladi. U uchta asosiy qismni o'z ichiga oladi: kontekst, tarkib va ​​jarayon va natijalar. Kontekst, ehtimol, ijtimoiylashuvni eng ko'p belgilaydi, chunki bu madaniyat, til, ijtimoiy tuzilmalar va ularning tarkibidagi martaba haqida. Bu shuningdek tarixni va o'tmishda odamlar va muassasalarning rollarini o'z ichiga oladi. Biror kishining hayotiy mazmuni ijtimoiylashuv jarayoniga sezilarli ta'sir qiladi. Masalan, oilaning iqtisodiy klassi ota-onalarning farzandlarini qanday ijtimoiylashishiga katta ta'sir ko'rsatishi mumkin.

Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, ota-onalar hayotdagi mavqeidan kelib chiqib, bolalarga muvaffaqiyat qozonishda yordam beradigan qadriyatlar va xatti-harakatlarni ta'kidlaydilar. Farzandlaridan ko'k rangli ishlarda ishlashni kutayotgan ota-onalar ko'proq muvofiqlik va hokimiyatni hurmat qilishni ta'kidlashsa, bolalari badiiy, menejerlik yoki tadbirkorlik kasblarini egallashlarini kutayotganlar ijodkorlik va mustaqillikni ta'kidlaydilar.

Jinsiy stereotiplar, shuningdek, ijtimoiylashuv jarayonlariga kuchli ta'sir ko'rsatadi. Jinsiy rollarga va jinsdagi xatti-harakatlarga nisbatan madaniy umidlar bolalarga rang-barang kiyimlar va o'yin turlari orqali beriladi. Odatda qizlar qo'g'irchoqlar yoki qo'g'irchoq uylari kabi tashqi qiyofasini va uy sharoitini ta'kidlaydigan o'yinchoqlarni, o'g'il bolalar fikrlash qobiliyatlarini o'z ichiga olgan yoki Legos, o'yinchoq askarlari yoki poyga mashinalari kabi an'anaviy erkak kasblarini eslaydigan o'yinlarni olishadi. Bundan tashqari, tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, birodarlari bo'lgan qizlar uy mehnati ularnikidan kutilayotganini, ammo erkak aka-ukalaridan emasligini anglash uchun ijtimoiylashadilar. Xabarni uyga haydash - bu qizlar, uy ishlarini bajarish uchun maosh olmasliklari, ukalari esa.
Irq ham ijtimoiylashuv omilini o'ynaydi. Oq tanli odamlar politsiya zo'ravonligini nomutanosib ravishda boshdan kechirmasliklari sababli, ular o'z farzandlarini o'z huquqlarini bilishga undashlari va hokimiyat ularni buzishga urinishganda himoya qilishlari mumkin. Aksincha, rang-barang ota-onalar farzandlari bilan "suhbat" deb nomlanadigan narsaga ega bo'lishlari kerak, ularga huquq-tartibot idoralari huzurida xotirjam, itoatkor va xavfsiz bo'lishga ko'rsatma berishadi.
Kontekst sotsializatsiya uchun zamin yaratsa-da, mazmuni va jarayoni ushbu tashkilotning ishini tashkil qiladi. Ota-onalar qanday qilib uy ishlarini tayinlashlari yoki bolalariga politsiya bilan qanday munosabatda bo'lishni aytishlari - bu mazmun va jarayonning namunalari bo'lib, ular sotsializatsiya davomiyligi, jalb qilinganlar, qo'llaniladigan usullar va tajriba turi bilan belgilanadi.
Maktab har qanday yoshdagi o'quvchilar uchun ijtimoiylashuvning muhim manbai hisoblanadi. Sinfda yoshlar xulq-atvori, vakolatlari, jadvallari, vazifalari va muddati bilan bog'liq ko'rsatmalarni olishadi. Ushbu tarkibni o'qitish o'qituvchilar va o'quvchilar o'rtasida ijtimoiy o'zaro aloqalarni talab qiladi. Odatda, qoidalar va umidlar ham yozma, ham og'zaki bayon qilinadi va talabalarning xatti-harakatlari mukofotlanadi yoki jazolanadi. Bunday holda, o'quvchilar maktabga mos xulq-atvor normalarini o'rganadilar.
Sinfda talabalar sotsiologlar "yashirin o'quv dasturlari" deb ta'riflaydigan narsalarni ham o'rganadilar. Sotsiolog C.J.Pasko o'zining "Dude, You a Fag" kitobida AQSh o'rta maktablarida gender va shahvoniylikning yashirin o'quv dasturini ochib berdi. Kaliforniyadagi katta maktabda olib borilgan chuqur tadqiqotlar natijasida Pasko fakultet a'zolari va mitinglar va raqslar kabi tadbirlar qanday qilib qattiq jins rollari va heteroseksizmni kuchaytirayotganini aniqladi. Xususan, maktab oq tanli o'g'il bolalarda tajovuzkor va giperseksual xatti-harakatlar odatda ma'qul, ammo qora tanlilarga tahdid soluvchi degan xabarni yubordi. Maktabda o'qish tajribasining "rasmiy" qismi bo'lmasa-da, ushbu maxfiy o'quv dasturi o'quvchilarga jinsi, irqi yoki sinfiga qarab jamiyat ulardan nimani kutayotganligini aytib beradi.