Mavzu: EGA va uning o'zbek tilshunosligidagi tadqiqi I. Kirish o'zbek tilshunosligida eganing mavqeyi. II. Asosiy qism

Subyekt va predikat masalasi. Predikat (lot. praedicatum — aytilgan) — 1) mantiqda — til predmeti haqida aytiladigan hukmning ikki termini (predikat va subʼyekt)dan biri; mantiqiy kesim, yaʼni hukmdan subʼyekt haqida xabar beruvchi boʻlak. Mac: Buyruq direktor tomonidan berildi;
Начало формы
Конец формы
PREDIKAT (lot. praedicatum — aytilgan) — 1) mantiqda — til predmeti haqida aytiladigan hukmning ikki termini (predikat va subyekt)dan biri; mantiqiy kesim, yaʼni hukmdan subyekt haqida xabar beruvchi boʻlak. Mac: Buyruq direktor tomonidan berildi.
«Predikativ munosabat» rolini bunday tushunish Shaxmatning bu munosabat haqidagi tushunchasiga yaqin. Ammo A.A. Shaxmatova, "predikativ munosabat" (A.A. Shaxmatov "predikativ" so'zini ishlatmaydi, men bilganimdek) bir tomondan, aloqa a'zolarining bir-biriga nisbatan turgan munosabati, ya'ni. hukmning niqoblangan predmeti va predikati, boshqa tomondan esa, predmet va predikatning bir-biriga qaragan munosabati, ya'ni. predmetning lingvistik ifodalari va hukm predikati. Shunday qilib, A.A. Shaxmatov, "predikativ munosabat" - har qanday gapning asosi bo'lgan narsa (chunki aloqa har qanday gapning asosidir) va faqat ikki bo'lakli gapda mumkin bo'lgan narsa (chunki u faqat predmet va predikatga ega). Ko'rinib turibdiki, bu qarama-qarshilik quyida muhokama qilinadigan "predikativlik" atamasining bifurkatsiyasining mikrobi edi.
“Predikativ munosabat” haqidagi shaxmat tushunchasiga yaqin bo‘lgan fakt A.M. Peshkovskiy "predikativ" deb ataydi (A.M.Peshkovskiy "predikativ" so'zini ishlatmaydi, garchi u uchun "predikativ" va "predikativ" mutlaqo bir xil bo'lsa-da, shuning uchun u uchun "predikativ" va "predikativ" ham ma'nosini anglatishi kerak. xuddi shu). Biroq, ma'lumki, A.M. Peshkovskiyning fikriga ko'ra, "predikativlik" nafaqat predikatni predikat qiladi, balki gapni gapga aylantiradi, chunki uning uchun predikat gapni gapga aylantiradi, ya'ni. chunki uning uchun predikatsiz gap yo'q. Predikat tushunchasini shu tarzda kengaytirish va ayni paytda uni predikat bilan aniqlash (u to'g'ridan-to'g'ri aytadi: "predikat boshqacha tarzda predikat deb ataladi .. va "predikativ" so'zlar va shakllar orqali fikrni ifodalash jarayonining o'zi. - predikatsiya yoki predikatsiya "). A.M. Shu bilan Peshkovskiy, albatta, hukm va hukmni aniqlaydi. To'g'ri, ayni paytda predikatga ma'lum bir morfologik xususiyatni berish, ya'ni. Predikatga moyil bo'lgan maxsus so'zlar yoki shakllar mavjudligini ta'kidlab, u predikatga ma'lum chegaralar qo'yganga o'xshaydi, lekin bu chegaralar, mohiyatiga ko'ra, uning "predikativlik" nazariyasining nomuvofiqligini yanada kuchaytiradi, chunki "predikativlik". “Bunda ayni vaqtda gapdan tashqaridagi so‘z yoki iboraning o‘ziga xos xususiyati ham bor.
Hozir deyarli hech kim A.M. Peshkovskiy jumlani jumlaga aylantiradigan narsa predikat ekanligini ta'kidlash uchun, ya'ni. har bir gapda predikat mavjud. Ayrim gap turlarida predikat bor-yo‘qligi haqida bahslashish mumkin bo‘lsa, A.A. Shaxmatov "predikat-sub'ektiv bo'lmagan" deb ataydi, bu gaplarda A.A. Shaxmatov "ibratsiz sub'ekt" deb ataydi (ya'ni, "Olov!" kabi jumlalarda, so'zning odatiy ma'nosida predikatga o'xshash narsani topish mumkin emas. Bundan ham g'alati, "predikativ" so'zi aniq "predikativ" sifatdoshidan hosil bo'lgan, ya'ni. "predikativ" "gapni nima qiladi" yoki "gapni tashkil etuvchi umumiy turkum" ma'nolarida qo'llanilishida davom etadi, bu aniq bir xildir, garchi ayni paytda "predikativ" so'zi keng tarqalgan bo'lsa-da "predikativ", "predikat uchun xarakterli" va "predikativ munosabat" yoki "predikativlik" ma'nolarida - "predikatga xos munosabat" ma'nosida qo'llaniladi va hokazo, ya'ni. Predikat gapni gapga aylantiruvchi ma’nodan tashqari, birinchi ma’noga aslo o‘xshamaydi.
Agar biror kishi o'zining amaliy faoliyatida buni sezmay turib, bir-biriga bog'liq bo'lgan ikkita ob'ektni, masalan, suv va sovunni bir xil so'z bilan chaqirishni boshlagan bo'lsa, unda, albatta, haqiqat uni tez orada bunday narsalardan voz kechishga majbur qiladi. odat. , aks holda u chanqog'ini sovun bilan qondirishi kerak va hokazo. Nazariy tilshunos boshqa pozitsiyada. Hech narsa unga bir so'z bilan ikkita butunlay boshqa narsalarni chaqirishiga to'sqinlik qilmaydi, garchi qandaydir tarzda bog'langan narsalar va buni sezmaydi. Aksincha, bu ba'zan unga yordam beradi, chunki u aytmoqchi bo'lgan narsani tushunarsiz va shuning uchun inkor etib bo'lmaydi. Demak, tilshunosga buni sezmagan holda “grammatika”ni tilning grammatik tuzilishi yoki bu tizimni o‘rganuvchi fan deb atashiga hech narsa to‘sqinlik qilmaydi; "leksik ma'no" - yoki bitta so'zning ma'nosi yoki muhim so'zning ma'nosi; "milliy til" adabiy til millat, keyin umumiy millat tili (shu jumladan uning shevalari); «sub'ekt» - keyin hukmning predmeti, so'ngra sub'ekt, keyin harakatning ishlab chiqaruvchisi; "uslub" - bir narsa, keyin boshqa, va hatto nima deyish qiyin. Tilshunosga “predikativlik” yoki “predikativ munosabat” iboralarini “predikatni predikat qiladigan narsa” yoki “predikatning predmetga nisbatan turgan munosabati” ma’nosida ham, noaniqroq ma’noda ham ishlatishga hech narsa to‘sqinlik qilmaydi. "taklif orqali taklif qiladigan narsa" degan ma'noni anglatadi.
Shunday bo‘lsa-da, “predikativ” so‘zini “gapni gap nima qiladi” ma’nosida qo‘llashga arziydimi va bunday ma’noli so‘z kerakmi? Chunki bunday so'z gapni gapga aylantiruvchi narsa gapdan tashqarida ham sodir bo'lgandagina kerak bo'ladi, ya'ni. faqat gapni gapga aylantirgan narsa gap tushunchasi bilan to'liq qamrab olinmagan bo'lsa. Ammo gapni jumlaga aylantiruvchi narsa yoki “taklif”ning gapdan tashqarida ham sodir bo‘lishini tasavvur qilib bo‘lmaydigan bo‘lgani uchun, gapni gapga aylantiruvchi so‘z “uy-joy” so‘zi kabi keraksizdir. uyni uyga aylantiradigan narsa uchun yoki apelsinni to'q sariq rangga aylantiradigan narsa uchun "to'qmoqlik" yoki otni ot qiladigan narsa uchun "otlik". Shubhasiz, bunday so'zlarning kiritilishi shubhali ma'noga ega bo'lib, u "uy - bu uy-joy", "apelsin - bu uning asosiy xususiyati to'q sariqlik", " kabi xayoliy ta'riflarni amalga oshirishga imkon beradi. ot - otlik xususiyatiga ega bo'lgan narsa", "gap taklifning umumiy kategoriyasi bilan tuzilgan" va hokazo.
Darhaqiqat, "predikativlik" "gapni tashkil etuvchi umumiy kategoriya" deb ta'riflanganda va ayni paytda o'z maqsadi sifatida "gap mazmunini haqiqatga havola qilish" deb ta'riflanganda, bu erda biz shunchaki o'rnini bosishimiz aniq. jumla haqida bizga uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan narsa (haqiqat bilan bog'liqlik Ries tomonidan jumlaning asosiy xususiyati hisoblangan, u jumlaning ta'rifiga ushbu bog'liqlik belgisini kiritgan), uning qanday shakllarini aniqlashda, ya'ni. "predikativ" yoki "taklif qilingan" ta'rifiga.
So‘zning bu tarzda qo‘llanilishidagi predikativlik biz avval bilmagan narsani anglatmasligi, yuqorida keltirilgan asarlarda “predikativlik” gapning asosiy belgisi sifatida ko‘rsatilganidan ham yaqqol ko‘rinib turibdi. uni shakllantiradi, ya'ni. nima gapni gapga aylantiradi, shu bilan birga "predikativlik" haqida ham gapirmaydigan jumla ta'riflarini beradi. Agar "predikativlik" haqiqatan ham, so'zning bu ma'nosida faqat "taklif", ya'ni. Agar gapda haqiqatan ham yangi va bundan tashqari, asosiy xususiyat aniqlangan bo'lsa, unda gapning ta'rifida topilgan yangi yechimni almashtirish, uni "predikativlik bilan birlik" yoki shunga o'xshash narsa deb belgilash tabiiy bo'ladi. va boshqa barcha ta'riflardan voz kechish. Ko'rinib turibdiki, bunday ta'riflar "predikativ" so'zining bu tarzda qo'llanilishida uning bo'shligini va foydasizligini aniq ko'rsatishi uchun aniq berilmagan. (Haqiqatan ham: "taklif - bu taklif, uning asosiy xususiyati taklifdir!"), deb aytish mumkin emas.
Boshqa tomondan, “predikativ” so‘zining etimologik ma’nosiga ko‘ra (ya’ni “predikativ xususiyat” yoki “predikativ munosabat” yoki “predikatning mulkiy xususiyati” ma’nosida) to‘g‘ri so‘z ekanligiga shubha qilish qiyin. Gap shundaki, so'zning bu ma'nosidagi predikativlik nafaqat predikat uchun, balki so'zning to'g'ri ma'nosida predikat bo'lmagan gap a'zolari yoki ularning elementlari uchun ham xarakterli bo'lishi mumkin. Predikativ munosabat yoki so'zning bu ma'nosidagi predikativlik, masalan, "predikativ" ta'rif uchun, murakkab ob'ektning "predikativ" elementi uchun (inglizcha I see him come), "predikativ" element uchun tipikdir. mustaqildan kesimli aylanma(Inglizcha biz hammamiz uyga bordik, u ortda qoldi) va hokazo. Demak, predikativlik bu ma’noda “predikativlik xususiyati” yoki “predikativlik” ma’nosini bildirsa-da, u predikat tushunchasi bilan qamrab olinmaydi. Shuning uchun ham bu ma’noda “predikativlik” va “predikativlik” hech qanday bo‘sh so‘z emas. Shu ma'noda quyida "predikativlik" so'zi qo'llaniladi.
So'zning bu ma'nosida predikativlik mutlaqo bo'lmagan jumlalar mumkinmi? Ha, albatta. Agar gapda predikat yoki unga o'xshash boshqa a'zo bo'lmasa, unda predikativlik ham yo'qligi aniq. Shunday qilib, albatta, masalan, "Yong'in!", "Momaqaldiroq!", "Xudoyim!", "Sayohatingiz muborak!", "Ivan Ivanovich!", "Hustle, ko'z yoshlari, so'rovlar", "Kuz, kechqurun" va boshqalar, ya'ni. jumlalarda A.A. Shaxmatov "ta'riflab bo'lmaydigan mavzu" deb ataydi. Muddat A.A. Shaxmatova esa juda achinarli, chunki u bu jumlalarda mavzu bor degan taassurot yaratadi. Shu bilan birga, ko'rinib turibdiki, agar gapda predikat yo'q bo'lsa, unda mavzu haqida gap bo'lishi mumkin emas. Agar predmet predikativ munosabatda turgan gapning o‘sha a’zosi bo‘lsa, unda predikat bo‘lmaganda, tabiiyki, u predikativ munosabatda turgan a’zo ham, predikativ munosabatning o‘zi ham bo‘lishi mumkin emas. Bunday takliflarni "nopredikativ" deb atash to'g'riroq bo'ladi.
Xarakterli jihati shundaki, aynan shu jumlalarda hukm bilan bog'liqlikni aniqlab bo'lmaydi. Darhaqiqat, “Olov!” jumlasining mazmunini ifodalash uchun. va h.k. hukm shaklida mutlaqo mumkin emas. Bunday gap mazmunini predmet va predikatga har qanday ajralish (masalan: “Men ko‘rganim olovdir” yoki “Olov bo‘lyapti” va hokazo) bu gapning asosiy mazmunini, ya’ni, gapni tashkil etuvchi narsani yo‘q qiladi. uning mohiyatining o'ziga xosligi - uning ta'kidlangan bo'linmasligi - va unda bo'lmagan narsani - bu turdagi jumlalarda mumkin bo'lmagan mantiqiy segmentatsiyani kiritadi. Afsuski, mantiqchilar ko'pincha buni hisobga olmaydilar va bunday jumlalarning mazmuni uchun ularda umuman bo'lmagan narsani olishadi.
Boshqa tomondan, bu jumlalarning o'ziga xosligi ularda intonatsiya qanday rol o'ynaganligi ko'rinadi. Axir, biz "olov" so'zi faqat ushbu so'z talaffuz qilinadigan intonatsiya tufayli jumla ekanligini bilib olamiz (harfda bu intonatsiya tegishli tinish belgisi yoki kontekst bilan taklif qilinishi mumkin). Bu jumlalarni jumla qiladigan ma'lum bir intonatsiya. Boshqacha qilib aytganda, bu faqat intonatsiya bilan tuzilgan jumlalardir.
Ayni paytda, gapda bosh gap ishtirok etgan gapda, shubhasiz, bu gapni gap sifatida anglab yetishiga sabab bo‘ladi (bu, shubhasiz, nima uchun predikat yoki predikativlik, ya’ni predikat mulki qabul qilinishini tushuntiradi, albatta, albatta. , xato, har doim gapni jumla qilish uchun). Darhaqiqat, “qush uchib ketdi” yoki “devor oppoq” kabi iboralar jumla bo'lishi mumkin emas, chunki ularda predikatlar mavjud. Bu iboralar har qanday intonatsiyali jumlalar bo'ladi.
Boshqacha qilib aytganda, bu iboralarga ularning gap emasligini ko'rsatadigan bunday intonatsiyani berish mumkin emas. Biz bu iboralarni ma’lum bir intonatsiya bilan talaffuz qilingani uchun emas (o‘z-o‘zidan ma’lumki, ular nutqda u yoki bu intonatsiyaga ega bo‘ladi), xususan, “xabar intonatsiyasi” bilan talaffuz qilingani uchun emas, balki gap sifatida qabul qilamiz. chunki ularda predikat bor. Shunday qilib, bu intonatsiya bilan emas, balki ma'lum bir narsa bilan tuzilgan jumlalardir ichki tuzilishi. Lekin predikatning mavjudligi ham bosh gapning mavjudligini yoki predikativlikni bildiradi. Shuning uchun bu jumlalarni "predikativ" deb ham atash mumkin.