Мавзу. «Диншунослик фанининг предмети, мақсади ва вазифалари»

4.Ислом маданияти соҳаларида энг йириги, кенг тарқалгани – меъморчиликка ҳам ўз ижобий таъсирини ўтказган.

• 4.Ислом маданияти соҳаларида энг йириги, кенг тарқалгани – меъморчиликка ҳам ўз ижобий таъсирини ўтказган.
• 5.Ислом билан боғлиқ бўлган амалий санъат ва ёзувларнинг юзага келишида, ривожланишида ҳам бу диннинг ва дин ахлларининг ижобий роли, тутган ўрни, яратган қадриятлари бор.
• 6.Исломнинг фольклорга, қофияли проза (наср), поэзия (шеърият)га ижобий таъсири ҳам анчагинадир. Қуръон Карим муфассирлари, Ҳадис шарҳловчилари, илоҳиётчи, уламо ва мударрислар ҳам ёзма ижодда биргина динни эмас, ёзма адабиётни ҳам ривожлантирганлар.
• Демак, адолат юзасидан олганда, исломда мусулмон руҳонийлари фаолиятида юқорида қайд қилинган ва шулар сингари қадриятлар мавжуд бўлган. Улар энди янада бойитилмоқда. Юқоридаги ғоя, далил, фактлардан ислом анчагина моддий ва маънавий қадриятларни яратганлиги билиниб турибди. Бу унинг ижобий томони бўлиб, шу ўтган давр ичида Ўрта Осиё халқлари турмуш тарзига, қадриятларига ижобий таъсирини ўтказиб келмоқда.

Айтиш мумкинки, халқимиз илмий ва маданий тараққиёт тарихида эришган энг катта ютуқларидан бири ўрта асрлардаёқ буюк алломаларимиз Форобий, Ибн Сино, Хоразмийлар томонидан фанларни туркумлаш манбаининг ишлаб чиқилишидир. Бу ҳол маърифатнинг энг муҳим масалаларидан бири бўлган. Чунки бу масалани ўртага ташлаш бир томондан ўша даврда маълум бўлган фанлар, уларнинг мазмуни, инсон ва жамият учун аҳамиятини кўрсатиб берса, иккинчи томондан дин ва фан, диний билимлар ва дунёвий билимлар ўртасидаги фарқлар, бир-бирига бўлган муносабат, ҳар бирининг ижтимоий-иқтисодий ва маънавий-маданий ҳаётдаги ўрни масаласини ҳал қилишга қаратилган эди.

• Айтиш мумкинки, халқимиз илмий ва маданий тараққиёт тарихида эришган энг катта ютуқларидан бири ўрта асрлардаёқ буюк алломаларимиз Форобий, Ибн Сино, Хоразмийлар томонидан фанларни туркумлаш манбаининг ишлаб чиқилишидир. Бу ҳол маърифатнинг энг муҳим масалаларидан бири бўлган. Чунки бу масалани ўртага ташлаш бир томондан ўша даврда маълум бўлган фанлар, уларнинг мазмуни, инсон ва жамият учун аҳамиятини кўрсатиб берса, иккинчи томондан дин ва фан, диний билимлар ва дунёвий билимлар ўртасидаги фарқлар, бир-бирига бўлган муносабат, ҳар бирининг ижтимоий-иқтисодий ва маънавий-маданий ҳаётдаги ўрни масаласини ҳал қилишга қаратилган эди.
• Бу мутафаккирлар фанларни туркумлашда фанларни диний ва дунёвий фанларга ажратган ҳолда уларни бир-бирига қарши қўймаганлар, балки ўзаро муносабатда олиб қараганлар.