Масъул муҳаррир


SOVET ITTIFOQI DAVRIDA MARKAZIY OSIYODA ISLOM DINI



Download 7,57 Mb.
Pdf ko'rish
bet162/584
Sana22.02.2022
Hajmi7,57 Mb.
#82747
1   ...   158   159   160   161   162   163   164   165   ...   584
Bog'liq
10.Pedagogika yonalishi

10
SOVET ITTIFOQI DAVRIDA MARKAZIY OSIYODA ISLOM DINI
Sattorov Husniddin Ne’mat o‘g‘li 
Angor tumani 16-sonli umumta’lim maktabi
 tarix fani o‘qituvchisi
+99897 5312345, federer_2020@mail.ru
Annotatsiya: Ushbu maqolada Sovet Ittifoqi davrida Markaziy Osiyo xalqlari orasida islom 
dinining ta’siri, milliy urf-odatlarning o‘rni xususida mulohazalar keltirilgan.
Kalit so‘zlar: modernizatsiya, intellektuallar, politeziya, kommunistik, etnik
XX asr boshlarida O‘rta Osiyo uchun Sovetlarning milliy siyosati Rossiya imperiyasi 
allaqachon boshlagan modernizatsiya jarayonlarini jadallashtirish edi. 
Biroq, ishchilar sinfi mavjud bo‘lmagan va intellektuallar o‘z bilimlarini asosan diniy matnlarga 
asoslangan mintaqada sotsializmni qurish o‘ziga xos qiyinchiliklarni keltirib chiqardi. Shaxsni 
identifikatsiyalashning asosiy vositasi g‘arbda “millat” yoki “etnik” tushunchalariga emas, balki 
ma’lum bir qabila, vodiy yoki vohada joylashgan. Bolsheviklar ulkan bir hududni kengaytirib, 
yangi tashkil Sovet Ittifoqi uchun barqaror, ko‘p millatli politeziyani yaratish vazifasini oldiga 
olib chiqdilar. Bolsheviklar oldindan belgilab qo‘yilgan milliy siyosat bilan hokimiyatga 
kelmadilar va yaqqol ko‘rinib turibdiki, kommunizmning yetmish yillik davrida jiddiy o‘zgarishlar 
yuz berdi. Darhaqiqat, 1919 yildan 1923 yilgacha Kommunistik partiya ko‘plab millatlar bilan 
qanday muomala qilish to‘g‘risida murosaga kelish uchun kurash olib bordi.
Islomning ta’siri
O‘rta Osiyo respublikalarini milliy chegaralash paytida bolsheviklar panturizm va pankurkizm 
qo‘rquvini o‘zlarining onglarida keng namoyon etdilar. Shu sababli, ular millatlar o‘rtasidagi 
munosabatlarni kuzatishga va cheklashga harakat qildilar va sun’iy etnik guruhlarning yaratilishi 
mintaqada yanada tarqoqlikka xizmat qildi. Islom jamiyatning tashkiliy shakli sifatida ham 
e’tiqod sifatida ham 1920-yillarda musulmonlarning maktablari, sudlari va masjidlari yopilganida 
dinga qarshi kurashning boshlanishi bilan yo‘q qilindi. Diniy maqbaralar kommunizm va ateizmni 
madh etuvchi yodgorliklarga aylantirildi. Shuni aytish mumkinki, etnik kontseptsiya Markaziy 
Osiyoda mavjud emas edi, aksariyat hollarda Islom o‘zini tanib olishning eng muhim vositasi 
edi. Aslida, ko‘p urf-odatlar va udumlar Islomdan kelib chiqqanligi sababli, o‘ziga xoslik va 
imon o‘zaro bog‘liq bo‘lib qoldi. Shunday qilib, Sovet Ittifoqining dinni yo‘q qilishga qaratilgan 
barcha urinishlariga qaramay, Markaziy Osiyoda islom o‘z axloqiga kirib bordi va shu tariqa 
yashirincha olib tashlandi. Ikkinchi Jahon Urushi boshlanganidan so‘ng, musulmonlar o‘rtasida 
urush harakatlarini qo‘llab-quvvatlash uchun islomga qarshi kampaniya biroz qisqartirildi va 
Buxoro va Toshkentdagi ikkita madrasa qayta ochildi, ammo davlat tomonidan qattiq nazorat 
qilinsa ham. Urushdan keyin rasmiy islomiy tashkilotga ruxsat berildi, uning maqsadi diniy 
erkinlik berishdan ko‘ra, musulmon xalqlari bilan munosabatlarni yaxshilashga yordam berish 
edi. Arab yozuvining bekor qilinishi Islom dini va milliy o‘ziga xoslik tushunchalariga ham ta’sir 
ko‘rsatdi. 1930 yilda arab yozuvi lotin alifbosiga almashtirilganda, Markaziy osiyoliklar Qur’on 
o‘qish qobiliyatidan mahrum bo‘lishdi. Bundan tashqari, ushbu o‘zgarish ularning yozma tarixiga 
kira olmaganliklarini anglatardi, ularning aksariyati arab tilida yozilgan edi. 1979 yilda Eronda 
yuz bergan voqealar Sovet inqilobchilarini Islom inqilobi o‘z chegaralariga kirib ketishidan 
qo‘rqib tashvishga solgan. Ammo Eron inqilobining oqibatlari unchalik ta’sir ko‘rsatmadi, faqat 
O‘rta Osiyo shaharlarida bir qator sovetlarga qarshi qo‘zg‘olonlarni keltirib chiqardi. Dastlab u 
Sovetlar tomonidan anti-imperialistik va inqilobiy harakat sifatida olqishlangan. Respublikalarda 
huquqni muhofaza qilish va xavfsizlik choralari kuchaytirildi va Islomga qarshi maqolalar chop 
etildi. Rus tilida o‘qitish majburiy bo‘lib qoldi va rusifikatsiya umumiy rus terminologiyasini 
ona tillarida qabul qilishga olib keldi. Arab tilining tobora pasayib borishi va rus tilining 
mintaqadagi lingua franki sifatida ishlatilishi musulmonlarni qo‘shnilaridan ajratib qo‘ydi va 
ular o‘rtasida aloqa to‘sig‘ini yaratdi. Stalin davrida millatchilik siyosatining yana bir yo‘nalishi 
respublikalarni etnik jihatdan xilma-xil qilish uchun odamlar SSSR hududida yashashga 
majbur bo‘lgan va ko‘p holatlarda odamlarning ko‘chishi edi. Amalda, bu slavyanlarning 
yirik shaharlarda, ayniqsa O‘rta Osiyoda hukmronligini anglatadi. O‘rta Osiyoning hech bir 
poytaxtida titul millati slavyanlarnikidan ko‘p bo‘lmagan. Brejnev davrida besh respublikadagi 


205
10
elitalar, masalan qozog‘istonlik Dinmuxamed Kunaev yoki o‘zbekistonlik Sharaf Rashidov, 
Moskvada martabasi ancha oshdi. Kreml va uning talablariga sodiqlikni va’da qilib, Moskva 
har bir respublikada ichki sharoitda kuchayib borayotgan indigentsiyani e’tiborsiz qoldirdi. 
Qozog‘istondagi elitalarni “millatchilar yoki vatanparvarlar emas”, deb ta’riflaydi, lekin ruxsat 
etilgan parametrlar bo‘yicha ular qozoq bo‘lishgan. Millatchilar bo‘lmasa-da, ular hokimiyatdagi 
o‘z urug‘larini qo‘llab-quvvatladilar. Sadoqatli kadrlar bilan ishlash orqali Moskva O‘rta Osiyo 
ziyolilari o‘rtasida rivojlanib borayotgan millatchilik kayfiyatini boshqarishning iloji bo‘lmay 
qoldi. Ayrim respublikalarda Sovet Ittifoqi sun’iy ravishda va o‘zboshimchalik bilan yaratilgan 
bo‘lsa-da, o‘sib borayotgan millatchilikni kuzatish mumkin. Sovet Ittifoqidagi respublikalar 
sifatida yetmish yildan ortiq tajribaga ega bo‘lgan shaxslar, ularning shaxsiyatiga ko‘p jihatdan 
hozirgi kunga qadar saqlanib qolgan iz qoldirdi.
Adabiyotlar ro‘yxati:
1. Blank, 1994 y. “Markaziy Osiyoning Sovet qayta tiklanishi”, 
2. Markaziy Osiyoda: uning strategik ahamiyati va kelajakdagi istiqbollari, tahrir Malik, H., 
Sent-Martin matbuoti, Nyu-York. 
3. Fierman, W. 2009, O‘rta Osiyoda o‘ziga xoslik, simvolizm va til siyosati ‘, Evropa-Osiyo 
tadqiqotlari , jild. 61, № 7, 1207-1228.
4. Glenn, J. 1999, The Soviet Legacy in Central Asia, Palgrave, New York.


206

Download 7,57 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   158   159   160   161   162   163   164   165   ...   584




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish